金庸年谱简编读后感1000字( 四 ) 金庸|年谱|简编|先生|武侠小说

这里的模仿就太过明显，以致忘却使用江湖人士的神功绝技。
不过，如果查看年谱，我们就会发现，金庸先生七岁入学，就特别爱看书，尤其是课外书，而《红楼梦》《水浒传》等古典小说和当时流传的各种武侠小说、外国小说等，都是他汲取养分的所在，这也是我们看金庸作品感觉非常驳杂的原因。
《金庸识小录》写金庸，小处着手，循旧有体例，就金庸著作进行解读，数百至千余字一篇，道出金庸小说中种种人物的原型、情节的蓝本及典故出处。《金庸年谱简编》则可以看出金庸先生的成长轨迹，与作品对照，令人受益不浅。
《金庸年谱简编》读后感(四)：闲临碧涧共观澜——从《金庸年谱简编》看金庸武侠小说创作的本道术效
如果把金庸的武侠小说仅仅作为娱乐消遣来读，那沉浸在小说本身的世界里就已足够；但如果要探寻作品更深层次的意味，就脱离不了对作者的研究。与单纯的享受小说相比，这固然是一个更加枯燥的过程，但获得的乐趣也更加隽永。
本：价值取向
不管是有意还是无意，作品总会体现出作者的价值观。金庸自1955年2月8日在《新晚报》连载《书剑恩仇录》（本书133页），至1972年9月23日在《明报》连载《鹿鼎记》结束（本书286页），跨度约17年半。这个过程中作者的价值观是一个不断变化又逐渐稳定的过程，也能在作品中看出端倪。同有满汉争端元素，《书剑恩仇录》中还是比较简单的民族矛盾与融合的价值观，《鹿鼎记》中已经逐渐脱离朴素狭隘的民族主义，呈现出政治上的主权在民与个体上的人本主义价值观。其间的变化，当然脱离不了这十七年间风云变幻和国际形势。
在我看来，金庸创作的转折点在1964年。1963年9月3日《天龙八部》开始在《明报》连载，1964年1月12日《素心剑》（《连城诀》前身）也开始在《东南亚周刊》连载。此时，金庸已经完成了脍炙人口的《射雕三部曲》连载，但《天龙八部》和《素心剑》明显开始了对人性更深层次的探求，体现出了比先前作品更加深刻的价值取向。如果读者有兴趣，仔细看看本书中从1955年到1964年这近10年间查良镛先生在主业报论上选题的取向变化，再联系一些历史知识，不难体会他在小说创作中的价值观是怎样逐渐深刻的。
道：定位谋划
虽有言“本立而道生”，但对于查良镛先生而言，最初以金庸身份创作武侠小说的时候，未必有着要用武侠小说来承载价值观的想法，坊间更是流传他当初写武侠小说不过是为了扩大报纸销量。不论如何，武侠小说最开始对查良镛先生不过是一个副业。而这个副业真正成为“文以载道”的定位，大概是在1970年3月，金庸开始修订自己的小说。（本书281页）此时《笑傲江湖》和《越女剑》已经连载完成，但《鹿鼎记》还在连载之中。