生生之门的读后感大全( 三 ) 生生|之门|土地|女性|读后感

《生生之门》读后感(四)：《生生之门》：最神圣的一张牌
不知从什么时候开始，云南突然涌现了一批引人注意的女作家，诗歌、散文、纪实、科普……繁花盛放，几乎形成了一支跨越多个领域而且独具特色的队伍。她们大多以民族和地域为写作的立足点。这一点大概直接得益于云南独特的地理环境和民族风情。闻一多先生在云南采风期间，曾记录下许多鲜活泼辣的民歌民谣，称之为“人性中最后最神圣的一张牌”“在人性的幽暗角落里蛰伏了几千年的兽性” 。祖祖辈辈的云南人有激情，有对生活和身边土地的热爱。现代更开明、更开放环境下成长起来的云南作家，尤其是女性作家，又融入了对故乡和自然生态的爱。她们以自身的成长经历，思索着传统文化与现代文明交会之际生命存在的特殊意义。《生生之门》，蕴含着生生不息的意味；一种混沌蒙昧中的清醒，一种从冥冥的命数中觉醒的意识。
为什么是女性？《生生之门》开篇的写法，让人不由自主想到了萧红笔下北方的乡村。萧红逝世80周年之际，《生生之门》算是后辈女性作家对她的致敬。“生生之门”，是女性的生育之门。无论在整个历史长河中，还是仅就云贵高原偏远民族而言，女性长期以来是一种沉默的、被陈述和言说的对象。她们是生育机器——如同绑缚在案板上任人宰割的猪羊。她们是女儿，像后院里待价而沽的树，卖到哪里就被移植到哪里，永远找不到回家的方向。她们也是母亲，会在气恼时做出最微弱的抗争，会凭着一点母性的本能，努力去维护自己的孩子。女性是弱者，但恰恰更靠近生命的源头，对生死的感悟力更深刻细腻。女性作家能切身体会到女性生命中真实的痛感。这种切肤感，使其能娴熟自如地将书面文字与地方性语言结合起来。目睹了旧时代女性生存状况的新时代女性，以平静、宁和的心态，用从母辈那里得到的温柔而坚定的力量，反哺自己的后代。她们以怜悯的温情去追忆旧日，同时冷眼打量今日今时新形势下的怪现状。
木、火、土、金、水，对应五行八卦，似乎玄妙，其实也是信手拈来身边常见之物，与土地和生命联系最紧密的几种元素。木头是房子、是嫁妆，也是人死后的棺椁；火带来温暖的烟火气和悠长的饮食岁月，也带来令人恐惧的灾难、无情的苦难，还是所有人最终的归宿；土地是生命的参照物，是富饶庄稼的来源，远方游子的故乡和根基——“母亲和土，是一样的物质”“都是人类生生不息的母体”；金银铜铁，钱财是身外之物，然而熙攘众生皆受制其中无力自拔；一方水土养育一方人，时光干涸了童年时代的河流，而记忆始终在那里，是延续的，生生不息。