不同凡响的“御者”( 二 ) 御者|战车|战技术|车夫|晏子

《资治通鉴》记载，知伯行水，魏桓子御，韩康子为参乘。知伯曰：吾始不知水之可以亡人之国也，乃今知之。当时，魏桓子、韩康子与智伯都是晋国的四卿，地位相等。此次作战，智氏、韩氏、魏氏三家联合讨伐赵氏，魏桓子、韩康子是联军中仅次于智伯的另外两位统帅，但在作战中，两位统帅仍然做了智伯的御者和车右。可见御者地位的显赫。因此，当时选择御者、车右都是慎重的，甚至要占卜的。
作为一门重要的军事、生活技术，御车是周代贵族男子必须掌握的一门技术。孔子将射箭技术与驾车技术并列，他自己选择做御者。《论语》中也经常看到孔子七十二贤弟子之一的樊迟为孔子驾车的记载。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”当时，驾车是普遍现象，和现在开私家车差不多，时人也不觉得御者有什么不一样。
古代御者本身就是贵族，因而，御者可以闻政、问政、议政、参政。史书中常有咨询自己御者的记载，有些御者在战争期间发挥了重要作用。在齐晋鞌之战的关键时刻，晋军主帅郤克受伤，难以坚持。他的御者解张大夫鼓励他说，不能因为个人受伤而废弃指挥的重任，一定要坚守岗位指挥，之后，御者解张驾驶主帅的指挥车奋勇向前，最终取得大胜。那些有才能的御者则会像晏子御者那样得到进一步上升，取得更非同凡响的地位。