孔子与论语读后感100字( 三 ) 论语|孔子|钱穆|先生|读后感

《孔子与论语》读后感(四)：《孔子与论语》
钱穆先生是中国现代历史学家、思想家、教育家，他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。我一直很尊敬钱穆先生，他的这本《孔子与论语》令我受益匪浅，在读书的过程中，我像一位听客，静静地听钱穆先生讲解，时而思考，时而评判，这本书，细细读，很有味道。
全世界有四大人物得人信仰，释迦摩尼，孔子，耶稣，穆罕默德，他们的思想文化都促进了历史发展，而前三人归属宗教，讲的是“出世”之理，讲的是未来的美满，可孔子讲的是现世的道理，是当下的要面对人与物之理，更具有现实性。与只讲知识的哲学家、科学家相比，孔子重情，孔子讲的知识不同西洋人，昏昏冷冷硬邦邦，而是将知识化为生活中的一言一行，可得易得，且因材施教。与只讲情的宗教家相比，孔子又重知，“仁智”二字便可知。
在第六篇中，钱穆先生为了劝后代读论语，煞费苦心，详参书54页，他不仅给你列出了计划表，还提供了阅读方法，“读论语，考据，义理，辞章不可偏颇。”其实，读任何一本书都是这样，要遵从时代、事件背景，要了解当时人的惯用语言方式，也要认真细读书中义理。钱穆先生的《论语新解》义理、考据、辞章皆有之，他的初稿、再稿，反反复复修订，依照《论语》原文，少浮辞。在第八、九篇中，他提到朱熹先生也为《论语》做注，但因朱子时代，理学盛行，朱子著书难免也发挥一些理论，虽朱子师承“二程”学流，但有取有舍，治学严谨，反复修订，正可谓“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这是大家风范。
再说一点，钱穆先生对“圣”的定义，我颇为认同，他主张人格修养第一，确实，“专业”精熟，只能称为“才” 。从前中国人，言“德”不言力，现代国人言“权利”，讲究事业，讲究智识，讲究力量，却不再讲性情，品格，德行。人以权利分高低，人人“个人主义至上，甚至不惜牺牲集体利益，若人人如此，社会将走向怎样的境地？可如果人人能修身，齐家，治国，平天下，大同社会又怎会远矣？他洞悉问题之精准，概括的语言又精炼至极，我想，若不是博览群书，生活阅历丰富的人，则无此境界吧。确实随着经济全球化的发展，文化思想也受到影响，“个人主义”渐渐兴起，我们只顾追求个人利益最大化，这与孔夫子的天下大同思想相去甚远啊，着实应该深深反省。
【孔子与论语读后感100字】这部书，篇篇独立，每一篇，钱穆先生在讲解孔子文化之时，都煞费苦心劝导年轻一辈要读《论语》。从前，我畏难，不感兴趣，可自从读完这本书，便有了要去品一品《论语》的兴趣，钱穆先生的这本书可以算作《论语》的导读了，要读，必读，细细读。