听我说说03｜关于梦，你不知道的那些秘密...( 三 ) 自性|瑜伽|居士|不靠|七非|执着

当时心下便大悟，父亲入梦现身演绎，生死只是相，只是依业流转到不同的纬度空间，与我们在不同的空间存在着，并未真正的消失，只是我们依五蕴而生的肉身无法看到而已。于是知道了生与死。
本周末连续听赵导讲《梦瑜伽》二遍，对上述的梦有更清明的认知了。
一，梦的根本见地
了知一切诸法从心所生，应观法界性，一切唯心造。无论是醒还是梦都是你自心意识的造作起用，是你的自心意识在不同的两种因缘呈现下所呈现的因缘不同。
故《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
此处的观是非常切实的功夫，要离相破执，返闻自性，调动起清明的自性。观字意为又见。我就结合上述梦境来观吧。
佛陀在菩提树下证悟时便道；奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得！
此句己涵盖所有的佛法，众生无明皆因妄想分别执着，我们因自己造作分别出醒与梦，白天与黑夜，又基于分别造作产生梦境，产生取与舍两种选择、是与非两种评判、白天与黑夜两种相，阴与阳两种性，因为我的心如是。
基于我们的心本来光明照性与所缘境在这发生自然交互，自然产生基于二元对立产生了对待法，形成了这个世界。
因此，法不孤起，仗缘乃生，道不虚行，随缘而应。
因为我们的业识心，基于对待法来认知，感受外在，自然分割成白天是阳性，活动的，夜晚是阴性在运转，在这两个呈像的转化点上叫醒来，从这才能开始谈睡眠产生的梦，其实醒的时候众生因无明也在梦中，这是醒梦一如。
但众生性即是佛性，其自性本自清静、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法，只在于是无明还是清明一念间。
再从睡眠与死亡的不同来观：
死亡是你的自性不要这肉身活动，只要意识在另一种状态的运动，它拒绝了继续依托于这肉身，或拒绝它自己造作的所谓肉身的缘来运动，它自己了这个缘或换了个缘，因此，不要怕死亡，它只是你自性里非常正常的一个安排。
最后从睡眠与死亡的相似处来观：
睡眠是没有放弃你醒来的这个缘，它成为你意识的另一种呈现，所谓醒时愿意追究、判断的一种呈现。
无论醒着还是梦中，无论活着还是死去，无非都是自性借所有外在因缘回归自性大雄，趋向自性觉悟，于二六时中不断精进。勿忘！
【听我说说03｜关于梦，你不知道的那些秘密...】因此，父亲的入梦，只是我自性清明的一种正常的安排，告诉我醒梦一如，生死不二，唯有不断离相破执，返闻自性，直至成佛，乃至无佛可成！