被亲近的人伤害的诗词伤害最亲近的人( 三 ) 被亲近的人伤害的诗词|伤害最

———— （俄国）冈察洛夫思想感情的一致产生友谊。
———— （希腊）德谟克里特好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
———— （希腊）亚里士多德句子；蜜糖算最甜，友谊的话比蜜糖还甜。
———— （瑶族）谚语有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。
有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。
有一种友情，希望到永远。
即使青丝变白发，也能心底保留。
这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖…友情需要，一点互助，一点真诚，一点信任；爱情需要，一点激情，一点浪漫，一点平淡；亲情需要，一点无私，一点孝顺，一点团聚。
生活和人生，就是一点一滴拼凑的！选的料好，拼出来的生活，味道就好。
友情的句子1、岁月如海，友情如歌。
2、有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。
有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。
有一种友情，希望到永远。
即使青丝变白发，也能心底保留。
这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖…3、友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。
友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。
它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。
友情是一瓶…4、友情需要，一点互助，一点真诚，一点信任。
5、友情需要，一点互助，一点真诚，一点信任；爱情需要，一点激情，一点浪漫，一点平淡；亲情需要，一点无私，一点孝顺，一点团聚。
生活和人生，就是一点一滴拼凑的！选的料好，拼出来的生活，味道就好。
6、心，最终还是累了。
这么多个漫长的日子，这悠悠的岁月，绮婉如歌。
辗转的年华，像一幅渐渐退色的风景画，而我们都一样，不管再怎么疲倦，也要继续走在这风风雨雨的人生路上。
7、友情是相知，当你需要的时候，你还没有讲，友人已来到你的身边。
他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。
因为有心情，在这个世界上你不会感到孤独。
不由觉得，其实友情一样是浪漫的！8、左手握住右手，不安；右手握住左手，取暖；左手握住右手，友情；右手握住左手，爱情本以为当我离开以后可以不带走一片云彩，却还是发现在绝望时侯，自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴。
9、五一假期，多年不见的好友阿旺毫无预约地来到我所在的小县城，令我意外而又欣喜。
晚上，我请阿旺到外面去吃饭。
阿旺说，在外面吃饭没有氛围，还是在兄弟家里随意些好。
于是叫妻子备菜，决定与阿旺在家…10、淡淡友情满衣袖，红尘红颜两相就……11、以文会友，无声胜有声。
一笺墨韵铺满才人们顶贴的深深脚印，一缕春风荡漾大家关注的笑靥如携半卷诗画。
今日轻度万里红尘，涤尽岁月的尘埃，在这里共赏唐风宋雨？，遥看朋友们的共同进步。
12、心中的你和身边的他，都是我的所爱；一样的情却只能深埋心间。
想你在每一个有星星的夜晚念你在每一刻欢乐的时光；盼你在每一次想你的瞬间；爱你在每一秒呼吸的间隙人生有太多无奈，愿我简单的问候能…13、无论是亲情、爱情、还是友情，凡是与人相...
诗经中的讽刺诗《诗经》中的诗篇，除三颂全是宗庙祝颂乐歌外，国风和二雅部分主要可分为情、赞、怨、刺四体，刺体，即讽刺诗。
《诗经》中的讽刺诗，大约有三十来首。
这三十来首虽然都叫讽刺诗，但从讽刺对象、讽刺目的，以及讽刺色彩几方面进行分类考察政治讽刺诗《大雅》《桑柔》芮良夫讥刺厉王的诗《板》假托讽刺同僚，指斥朝政的昏暗《荡》借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。
《民劳》讽刺厉王不理朝政，专用坏人当政，使人民不得安宁。
《小雅》《十月之交》、《小旻》、《正月》、《瞻昂》参考哈《诗经》中政治讽刺诗的现实意义《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓「饥者歌其食，劳者歌其事.」人民将自己生活中的感受诉诸於诗歌当中.在纷乱的西周末年，东周之际，由於国家政治之因素，和社会环境的动汤之下，人民对於社会现实的愤懑，诸如统治者的暴虐贪残，对人民造成生活上的压迫；对内外的战争让人民产生经济方面的影响，精神上的痛苦等，抒发其内心郁结的感受，於是有「讽刺诗」的出现.诗，言志也.在《诗经》中关於这方面的著墨占有大量篇幅，其主题内容包含战事扰民的影响，在位者无道的统治方式，社会中人与人之间的或喜或悲，透过直言无讳的抒发，或由动物的比拟，其形象思维将讽刺意味表露无遗.这些作品所代表的意涵及对后世诗歌创作，文学理论的影响也占有一席之地.经由对这类作品的直观探讨，更可以清楚《诗经》讽刺诗的存在具有其相当的重要性，故本文针对其作更深入的分析探讨.关键词：诗经，讽刺诗，讽刺第一章绪论第一节研究动机《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国纯文学的鼻祖.它收集了从西周初年至春秋中期大约五百年间黄河长江流域各国民间歌谣，士大夫作品，以及祭神的颂辞，三百零五篇（不包括六篇「笙诗」），蕴含著丰富的语言学和社会史的资料.《诗经》中大部分的「国风」及一部分的「大小雅」作品，原是流传在各地的民歌，是劳动人民有感於社会现实生活而发出的歌唱.所谓「饥者歌其食，劳者歌其事」（东汉何休《春秋公羊传宣公十五年解诂》），这些来自民间的歌唱，从不同角度，切面，广泛而深刻的对社会作出真实的反映.《说文》曰：「诗，志也.」《诗大序》曰：「诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗.」古人认为「诗」的命名与「志」有关.而「志」是意志精神的意思，也就是说「诗」是用来抒发心中喜怒哀乐的体裁.随著封建制度下领主奢侈欲望的增长，剥削不断加重，社会开始动汤.到周厉王，幽王时期，更达极至，造成民不堪命，怨声载道.於是一些较有政治远见的士大夫或受到压抑，损害的下层官吏，抑或是劳动阶级的人民，便写出了怨刺积弊，感叹时艰，讽喻政治的诗篇.蒋伯潜在《十三经概论》中提到「诗人对当时之社会政治，有所赞美，或有所讽刺，则於发抒情感之外，恒带有评论事理之性质.三百篇之诗，以东周前后作品为中坚；此一时期，周之王室以日渐陵夷，诸国之纷争，政治黑暗，社会之变动，已开春秋战国之局.故此时期之诗，讽刺之作，多於赞美.」故司马迁云：「诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也，此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者.」显然指的是《诗经》中的讽刺诗.其对各方面种种不平的社会现实所产生的反映，目的在使「言之者无罪，听之者足以戒.」目前有关《诗经》中的讽喻诗，重要的研究有夏传才在《诗经语言艺术》中的〈言志与美刺〉篇中提及一些关於「讽」的诗篇并加以分析；还有关於讽刺诗的产生背景也因为西周及东周交接之际的纷乱，再加上国内外战争及执政者的影响也在殷光熹的〈《诗经》征战诗中的历史画卷〉中作过探讨.傅兆宽在〈《诗经国风》中的怨刺诗〉也曾探讨国风中的怨刺诗；张松如主编《中国诗歌史—先秦两汉》中的第二章第五节〈宗周倾圮时期的讽喻诗（《小雅》）〉中提及小雅中的讽喻诗.本研究利用这些研究成果再加以《毛诗序》，郑笺注，朱熹《诗集传》……等资料的增补辅助，以期进一步分析探讨《诗经》中的讽刺诗.对於《诗经》，已有一定的探讨及分析的作品.至於讽刺诗则可说是《诗经》中的精华，占有大量篇幅，也代表著《诗经》的最高成就；故特以《诗经》中的讽刺诗为主题，作一分析探讨.第三章诗经讽刺诗的主题内容《诗经》三百零五篇，依其内容分为「风」，「雅」，「颂」三大类.「风」有十五国风，依次为：周南，召南，邶，鄘，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳，共计一百六十篇，周南，召南，豳为地名，王是指东周王畿洛阳，其馀是诸侯国名，故多为民间歌谣，地方土乐，可看出各地之政情及民风，国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周之外，大部分是东周作品.《诗序》：「风，风也，教也.风以动之，教以化之.」又说：「上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风.」「雅」即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，「雅」分为小雅及大雅.小雅七十四篇，多作于西周末期，以宴飨之乐为多；大雅三十一篇，皆为西周作品，多作于西...

被亲近的人伤害的诗词 伤害最亲近的人( 三 )

被亲近的人伤害的诗词伤害最亲近的人( 三 )