蝉，一般栖息在树干上 。
听到叫声，蹑手蹑脚靠近，屏息静气寻找，片刻，就会看见一只黑色的家伙正在树上傻傻地叫唤 。
孩子的眼睛总是敏锐的 。
举起竹竿，把沙袋轻轻猛地罩过去，“啪”一声，扣住，十有八九，那蝉便在劫难逃，掉进沙袋 。
捉住了，拿回家，找一根细线，扎起蝉的翅膀，拎起来就甩着玩 。
说是让它继续飞 。
但是，被缚住的蝉，怎么飞得起高？也不再高声歌唱，偶尔，“知知”地叫几声，一副落难挣扎的模样 。
一个夏天，不知道有多少只可怜的蝉掉进孩子用沙袋做的陷阱里 。
有什么办法，孩子，虽然弱小，但是，有更弱小的生命，会成为他们掌中的玩物 。
蝉，就是这样的命运 。
到东北后，好几年没有听到蝉鸣 。
也许，这里的夏天不够热 。
也许，乡村的蝉不到城市来 。
也许，忙碌的时候，已经让我忽略了蝉的鸣叫 。
总之，对蝉鸣，我是越来越陌生了 。
今年，头次听到蝉鸣已经是立秋后的一天，午后，在这条马路上 。
当时，觉得这声音，怪怪的，似曾熟悉，却想不起来是什么 。
以至于，以为是谁家在搞装修，那“吱----吱---”的声音，是电锯发出来的 。
但是，这电锯的声音，却勾引着你的耳朵，让你听，倾听，细听，似乎非要让你听出不同来 。
终于，我也听出了不同---这是蝉鸣 。
电锯的声音不能这样持久 。
蝉鸣，小时候听过的蝉鸣 。
有点意外，毕竟好几年没有听到了，已经陌生 。
却没有惊喜 。
这只是一种声音 。
但是，此后在这条马路上行走，却多了一个动作，抬头，顺着声音寻找，找一只蝉的存在 。
寻找的目的，不是为了捕获它 。
即便它停在我眼前，我也没有了捕获它的兴致 。
只是一种随便的寻找，不在乎能不能找到 。
也许，这种寻找，只是一种装佯 。
可装佯什么呢？空的，无处着落的感情？不知道，也没有必要弄明白 。
这动作，本身就是一种矛盾，找不到还要找，不想找还在找 。
已经是秋天，而且，秋逐渐走向深处，每天的蝉鸣，也许将最后的一次 。
直到，在某天消失 。
也许这一天就是明天 。
它们出现的这么晚，是名副其实的秋蝉，必然在短暂的夏秋之交，做短暂的鸣唱 。
但是，未曾谋面的蝉，感谢你，让我在这个环境，熟悉得近乎窒息的气息里，听到了一种不同的声音，能引起小时候一点回忆的声音 。
这声音，将一些距离在拉近 。
在这些距离中，我已经越走越远，有时，觉得可怕 。
算了，还是说说你，蝉，秋尽了，冬天，你将去哪里？明年会来吗？ 其实，明天，明年会怎么样？谁知道呢 。
（三）一个日子 我的孩...
古诗赠刘景文诗中写了秋天的四种食物分别是什么第一，重阳要饮“菊花酒” 。
九九与“久久”谐音，与“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的这一说法 。
金秋九月，秋菊傲霜，文人将九月称“菊月”，老百姓把菊花称“九花”，北京将菊花当成市花之一 。
由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征 。
在古人那里有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”、“不老草”，可使人老而弥坚 。
第二，是吃花糕 。
重阳节敬老，登高以避灾 。
“糕”与“高”同音，又有“步步高升”、“寿高九九”之含义，所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品 。
秋高气爽，登高辞青，品尝花糕，赏菊吟陶渊明诗句，举办各种尊老敬老活动，充满了人间亲情 。
我国南方普遍有重阳节插茱萸驱邪的习俗，而北京则以敬老为主要内容，所以赏菊多，而插茱萸者少 。
第三，是吃羊肉面 。
“羊”与“阳”谐音，应重阳之典 。
面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寓意，以应“九九”之典 。
京城给九十九岁老人过生日叫“白寿” 。
有钱人家当日可举行以羊肉为主的宴会，爆、烤、涮以至全羊席 。
秋天是羊儿最肥的季节，羊肉性暖，可以御寒 。
【人活着不但靠食物,还要有：春天百花散发的缕缕芳香,夏日碧水...爆 。
“羊”与“阳”谐音，应重阳之典 。
面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，羊肉性暖，可以御寒，登高以避灾 。
九九与“久久”谐音 。
重阳节敬老，因此派生出九九要喝菊花酒的这一说法 。
在古人那里有着不寻常的文化意义，登高辞青，品尝花糕，认为它是“延寿客”、涮以至全羊席 。

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