缪越诗词散论诗词散论下载( 三 ) 诗词散论「问人人知识网」

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
”此诗只是写洞庭西望之所见，信手拈来，毫不着力，读来的确是蕴藉空灵，情在景中，这是以韵胜。
再看黄庭坚的《题郑防画夹》（之一）：“惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
” 这首诗前三句写的是湖中景致及景色之动人，待到诗人欲买舟一游时，方明白并非真景，原来乃是画。
前三句的烘托作势，目的全为闪出最后一句，足见颇费匠心，深折透辟，即以意胜。
唐诗重韵致，所以大都情景交融，或情寓景中。
又如像李白《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟），四句均写景，并无特别深意，然其中洒脱高远，读者自能体会；其美全在情辞。
这便是严羽在《沧浪诗话》中所讲的“不涉理路，不落言诠” 。
而同是写庐山，苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）便不尽相同，前两句还是写景，但后两句却是议论，不过正因有此议论，更能让人充分领略到庐山的峰回路转。
清人赵翼评论道：“庐山名作如林，若再实做，断难出色。
坡公想落天外，巧于以偏师取胜。
”的确，本诗与李白诗相比，意思较为深刻，以气骨见长；但情辞之丰腴则有所不如了。
苏轼此诗的意义还不仅于此，读者还可从中领悟到深刻的哲理；而这也是宋诗的特色之一，即富于理趣。
至于富理趣，唐诗中本有，像王维的《酬张少府》“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
”诗人只是叙事写景，松风山月、解带弹琴，均可资以悟道。
最后以不答作答，耐人寻味。
理寓于景，意在言外，这是唐诗说理的特色。
而宋诗说理的特色，则可以照看黄庭坚的《次韵答斌老病起独游乐园二首》（之一）：“万事同一机，多虑即禅病。
排闷有新诗，忘蹄出兔径。
莲花出淤泥，可见嗔喜性。
小立近幽香，心与晚色静。
”相对上一首而言，二诗其实含义相同，但黄诗在写法上较为曲折，说理更加透辟；只不过言尽句中，论到含蓄则有所不如了。
在说理诗上唐、宋诗各有各的特色，写景诗亦然。
再如像岑参的《白雪歌送武判官归》（北风卷地百草折），虽然极尽描摹之能事，但款款道来，数换韵脚以作停顿，步骤合拍。
宋诗中例苏轼的《百步洪》（长洪斗落生跳波），效仿韩愈《送石处士序...
求解纳兰的《蝶恋花散花楼送客》这是一首送别词。
其事是：康熙十八年，容若挚友张见阳被任命为湖南江华县令，容若为其送行，赋词。
秋天的离别从来最伤情，多愁善感的容若并不能幸免，于是上阕，他用的那些词：“清笳”“刀尺”、“蒹葭浦”勾勒出的画面都是寒意沉沉，使人心意飘摇，心绪黯然的。
一声声凄冷的胡笳声和捣衣声使得长满芦苇的水滨更添清冷。
这一切，正应了江淹那句著名的离别广告语：“黯然消魂者，唯别而已。
”如果仅仅是这样，这也不过是一首寻常的赠别词，而且它有很多用典和化用，实在不能算好，幸好还有让容若施展才气推陈出新的下阕。
“莫被寒云，遮住君行处”本是极为萧瑟之句，似是警醒，又是担心。
而下句“行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。
”又极为温暖，是宽慰语。
是含泪微笑之挑法。
“行宿黄茅山店路”是苦中有乐，已显豁达。
“夕阳村社迎神鼓”一句，更别有野趣如风吹浓云、猝然破开一片新天之意。
农家风光如新阳崭新艳美，想来让人忍不住破颜一笑，悠然神往，不觉卸了离愁。
容若这词，有凉凉古意。
字里行间蓦然带我回归了好几百年，不是清代，而是更遥远的唐宋，那时的送别诗词里独有洒然壮美的境界里。
能在结尾翻转全篇词意而有突破，破而不毁。
纳兰才力由此可见一斑。
“村社”是农村祭祀土地神的活动，在每年立春或立秋后的第五个戍日举行。
如红楼里宝玉途经乡村时对村居生活的好奇留恋一样，“夕阳村社迎神鼓”这种寻常农家的恬淡热闹，又何尝不是生在钟鸣鼎食的容若追求和向往的呢？门前若无南北路，此生可免别离情。
天色将暮，宴席已阑。
当真，留不住你了。
然而也毋须强留。
人生聚散各有因。
人，若有必须要行的事，不如洒然上路。
你知，明日天涯，也必有我思忆追随。
白居易的《忆江南》三首是诗还是词,或是曲？白居易的三首《忆江南》词赏析江南好，风景旧曾谙。

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