女权的诗词女权世界的男神( 六 ) 女权的诗词|女权世界的男神

如果说第二代的＂现代女权主义＂重实践，则第三代的＂后现代女权主义＂更重视超出女性范围的哲学思考，社会主义和性自由的色彩更浓厚。
先来说＂性＂，这是时下国内那些＂后现代＂女人们模仿得最起劲的。
后现代女权对现代女权的反动在于，她们否定了第二代女权主义者将女人和男人对立起来的说法，再不提男人是压迫者，女人是被压迫者，而提倡男女的＂阴阳合一＂，她们否定＂妇女＂＂身体＂＂父权＂这样一些概念。
美国的JUDITH BUTLER 在＂性别的烦恼＂等书中说，性别是社会的而非天生的，身体不是生物意义上的＂自然身体＂而是由文化和权力决定的。
这使我想起卫惠＂上海宝贝＂里那一中一洋的两个男人，以及卫本人和他们的关系。
法国的MONIQUE WITTIG更奇特，她说，女人并非生来就是女人，女人的身体也是社会造成的，她主张没有＂男人＂和＂女人＂的社会。
这种彻底的从社会地位到生理地位都平等的论调，完全打破了＂男性的语言＂。
美国后现代女权主义者们主张＂以往的女权主义者是用男性的语言说话，现在我们要用女性的语言说话。
＂ANNIE LECLERC 在她的书中写到，这种女性的话语就是＂我女性的肚子，*和乳房的快乐，它既不是灵魂和德行的快乐，也不是感觉的快乐，而是一种令人沉醉，男性难以想象的肉体快乐。
＂啊，我突然明白，以前在网上见过一些用中文写＂诗＂的＂女诗人＂，她们那些＂肚子，*，乳房＂的＂诗歌＂原来是抄袭这位安妮小姐的！后现代女权在＂性＂方面不再追求第二代女权主义要求的性夥伴数量，而更讲究质量，也就是说，与其和一些乱七八糟的男人滥交，不如和同一个性夥伴快乐的从一而终。
这不啻是对60-70年代性滥交，离婚单亲吸毒爱滋的反思，可惜，中土现在还在步那60-70年代的后尘，大概还要过10...
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含有花瓶的诗词《金粉泪》年代：现代作者：陈独秀嫌疑反动日惊心，拱默公卿致太平。
干事委员资笑谑，女权不重重花瓶。
《十二月大暖雨二十四昼夜二十五日始雪》年代：宋作者：方回夜来闻祭灶，犹卖胶牙饧。
雪欲为南瑞，风才作北声。
今年全不冷，此月未尝晴。
造化难窥测，神奇易变更。
淫霖过夏涝，槁树迸春英。
热热如三伏，飞飞忽六霙。
花瓶梅尽落，虀瓮菜尤平。
欲掘馄饨荠，嫌泥懒出城。
《至日见梅》年代：宋作者：舒邦佐插向书窗小小瓶，看来看去眼增明。

女权的诗词 女权世界的男神( 六 )

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