描写山水的诗词有哪些? 描写山水风光的古诗词( 七 ) 描写山水的诗词有哪些?|描写山「问人人知识网」

（杜甫《望岳》）7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子）水1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）8、“山嶂远...
描写山水景色的诗句王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作， “读之身世两忘，万念皆寂。
”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛” 。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累， “迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。
他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟” ，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
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描述山水的诗句有哪些？青山不老，绿水长存（明?罗贯中）水万物之本源也（春秋齐国?管仲）源清则流清，源浊则流浊（战国赵国?荀子）源清流洁，本盛木荣（汉?班固）清泉自爱江湖去，流出红墙便不还（清?查慎行）楚水清若空，遥将碧海通（唐?李白）春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻（唐?白居易）湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.刘禹锡《望洞庭》野旷天低树，江清月近人（唐.孟浩然《宿建德江》）流水如有意，暮禽相与还（唐?王维）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠（宋?汪元量）水真绿净不可睡，鱼若空行无所依（宋?楼钥）飞流直下三千尺，疑是银河落九天（唐?李白）南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天（唐?李白）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.白居易《暮江呤》山高月小，水落石出.陆游《后赤壁赋》青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》百川沸腾，山冢碎甭.高谷为岸，深谷为陵.《诗经》江流天地外，山色有中无.王维《汉江临泛》