木建筑诗词木芙蓉诗词( 四 ) 诗词

3. 技术成熟：木构形式：穿斗式、抬梁式屋顶丰富，出现歇山拱券式、叠涩式艺术风格：三、三国、晋、南北朝（公元220—589 1. 历史文化背景：战争、迁徙、分裂、割据——“魏晋玄学” 人的自觉——艺术形式表现人本身 2. 对建筑的影响： ? 薄葬、园林 ? 佛教建筑盛行——塔，河南登封嵩岳寺塔石窟，新疆克孜尔——最早的石窟甘肃麦积山敦煌莫高窟大同云岗洛阳龙门太原天龙山第三节封建社会中期建筑一、隋、唐、五代 1.文化背景：儒的理性 + 道的内在精神文士风度 + 佛教释的影响互存互补——开朗、生机勃勃文化的交流：鉴真东渡、引进胡床形式、结构、材料充分结合 2.建筑群的发展：夯土台——以山为陵加强总体规划——“三朝五门” 唐长安——严整、有序“万国和 ” 寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔 3.建筑技术：河北赵县安济桥 ? 四个敞肩券，减少1/5自重，减少水压 ? 铁件加固——连接28道拱、加契子 ? 28道并列券—券上加伏石、两边大中间小 ? 造型：平缓舒展，轻盈流畅木构——大面积、大体量都料匠宇文恺五代：完美——停滞——定型砖木混合结构——灵隐寺双石塔、虎丘塔栖霞山舍利塔、广东光孝寺铁塔二、宋、辽、金历史背景：10世纪（北宋+辽）12世纪（金+南宋）赵匡胤——“艺祖” 、赵佶 1.建筑理论：李诫《营造法式》模数化、定型化、等级制、成就和局限 2.群体结合：城市，东京汴梁—《清明上河图》水城苏州 ——“平江图” 宋三大名楼河北正定隆兴寺 3.建筑艺术趣味： ? 隽永、秀丽、优雅 1、园林 2、装饰 ? 辽代承唐风山西应县佛宫寺释迦塔北京天宁寺塔河北蓟县独乐寺 ? 金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽山西县崇福寺弥陀殿山西佛光寺文殊殿大同上下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作第五节封建社会晚期建筑一、元代 1.历史背景：蒙古帝国——游猎生活——圈地农业、工商业停滞 2.木构架：大胆、草率、简约 ? 减柱法、移柱法 ? 外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接 ? 采用天然大弯木二、明代 1.历史背景：朱元璋国策——恢复唐宋风格 2.建筑技术：木构——注重整体性和规范性： ? 沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强 ? 官方建筑中看不到减柱造，平面布局整齐民间建筑水平提高——延续南宋建筑风格《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验砖普遍运用于地面建筑长城、北京故宫史皇城（现档案馆）明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱）琉璃：大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔山西洪洞县广胜寺飞虹塔空斗砖墙 3.建筑群的成熟：园林——《园冶》十三陵、南京明孝陵 4.建筑艺术风格：平直，无侧脚——比较呆板。
唐：8/1000升起 10/1000侧脚——舒展、稳重商品发展——“通俗小说” 艺术“世俗化”——苏式彩画三...
有关“苏州园林”的名句、诗词、俗语？拙政园兰雪堂：兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。
梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧” 。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。
池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。
后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。

木建筑诗词 木芙蓉 诗词( 四 )

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