关于招魂的诗词散文 关于青春的诗词散文

关于招魂的诗词散文 关于青春的诗词散文

招魂余光中作为诗句名的用意是什么?余光中先生的这首《招魂》诗,是为了歌颂爱国主义诗人屈原而作 。
借传统端午节令对屈原的遥祭和追思,表达余先生自己对故国、家园、乡愁、旧人......往日时光的寄托 。
屈原的精神遗世独立,如同余先生的情怀;屈原对内心意志和个人气节的坚守,如同余先生以文字抒发抱负的坚持 。
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纪念屈原的诗词唐·杜甫:祠南夕望百丈牵江色,孤舟泛日斜 。
兴来犹杖履,月断更云沙 。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花 。
湖南清绝地,万古一长嗟 。
毛泽东:屈 原屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀 。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛 。
郭沫若:过汨罗江感怀屈子行吟处,今余跨马过 。
晨曦耀江渚,朝气涤胸科 。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗 。
楚犹有三户,怀石理在那?集句题屈子祠集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩 。
帅云霓而来御,将往观乎四荒 。
何处招魂,香草还当三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心 。
(写屈原)衷怨托离骚,生而独开诗赋立;孤忠报楚国,余风波及汉湘人 。
(写屈原)旨远辞高,同风雅并举;行廉志洁,与日月争光 。
(董必武)清·李元度上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光 。
清·李元度江上峰青,九歌遥和湘灵曲;湖南草绿,三迭重招宋玉魂 。
长沙岳麓山的三闾大夫祠:何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心 。
汨罗江屈原祠 清·李次青万顷重湖悲去国;一江千古属斯人 。
湖南长沙屈贾祠:千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云 。
赵朴初题秭归屈原祠:大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚 。
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谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文? 对不起,我之前答离骚时似乎没理解你的意思,一下想到古文去了,o(∩_∩)o...你要的应该是现代的散文吧!我又找了一篇,是关于武当山的(篇幅不长)我对武当山心仪已久 。
6年前的擦肩而过,更增加了要亲近她的欲望 。
于是在来郧县挂职的第一个周末,我便迫不及待地登上了武当山 。
??武当山确实魅力无限,见它的第一眼,我便产生了不同一般的感觉 。
放眼一望,绵亘八百里的山脉,兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀,奇峰高耸,仙雾缭绕,壁立千仞,松柏苍翠,小溪潺潺 。
这里曾是真武大帝修身得道之地,因“非真武不足当之”而得名,历来是无数善男信女摩拜的道家圣地 。
经历代达官贵人,文人骚客的浓墨重彩,更增加了无尽的神秘与玄妙 。
如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐 。
漫步其间,不用说那些临险而筑的宏伟宫殿,就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事 。
置身于仙山神境,吸一口那清灵的空气,你会顿感气爽神畅 。
望一眼满山的圣景,平日里常以文墨为伴的我,纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语 。
就在那一瞬间,一种从未有过的感觉,不由自主地从心底流出 。
我真切地感到了自己的苍白与渺小 。
??金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈;无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚;满满的功德箱是测试心灵的砝码,悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度 。
只有在此时此刻,我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染,并渐渐地由感染,变成了融入其中……圣人云:鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗 。
使天下之人齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右 。
看到山上的情景,我真正体会到孔夫子这段话的精深 。
??披着淡淡的薄暮,我依依不舍地踏上了归途 。
奔驰的汽车像唱针一样,在宛如老式唱片的盘山路上旋转,我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考 。
当我将一柱高香投入香炉时,心里祈求了什么?当我向功德箱里放入钞票时,口里又念叨了些什么?当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时,究竟是想得到什么?我在努力地搜索着记忆,渴望得到哪怕是支言片语的答案!可是,我失望了 。