佛印和尚诗词佛印和尚( 五 ) 佛印和尚诗词|佛印和尚|

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。
由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。
一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。
第一道诗谜是：铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；阴阳无二义，天地我中央。
第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。
第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。
第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道” 。
第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。
四句合起来就是“化缘道人” 。
秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。
原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“小姐有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。
” 秦少游要的就是苏小妹的搭腔...
佛印是谁他叫什么？

【佛印和尚诗词佛印和尚】

宋代云门宗僧.为苏东坡之方外知交.法号了元，字觉老.俗姓林，饶州（江西省）浮梁人.自幼学《论语》等典籍，后礼宝积寺日用为师，学习禅法.曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷.二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺.后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹.尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心.元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号‘佛印禅师’. 佛印其人具有含容三教的气质，与纯粹的佛教僧人风格不同.关于这一点，日本学者阿部肇一的《中国禅宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ ‘与其说佛印是佛教僧侣，不如视之为道家者流.而其儒学思想亦能与释、道二者相合.元丰五年九月，佛印自庐山归宗寺回到金山寺时，即有癴道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家匁之语（《感山云卧纪谈》下），颇有三教兼容，形成一宗的气概.了元（佛印）曾一度为地方官吏，二十八岁时出家（《佛祖历代通载》卷二十九）.由他过往的经历来看，令人不期而然会联想到其特异的佛教观.他虽然继承开先善暹的法统，可是其行动与思考却具有强烈的世俗意识.他经常参加酒宴而高谈阔论.所结交的朋友，僧人方面反而较少，倒是与士大夫官僚之辈常相往来.’ 宋代之笔记小说中，常有佛印轶事之记载.可见师是当时士林中众所周知之名僧.其与苏东坡之交谊，尤脍炙人口.附录《宋人轶事汇编》所转载《宋稗类抄》一则，所载即其一例. ◎附∶《宋稗类抄》（摘录自《宋人轶事汇编》卷二十）东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书.有道人卓契者，概然曰∶‘惠州不在天上，行即到矣.’因请书以行.印即致书云∶‘尝读退之送李愿归盘谷序，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日.子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳！人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空.何不一笔勾断，寻取自家本来面目.万劫常住，永无堕落.纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣.昔有问师∶佛法在什么处？师云∶“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处.”子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子.子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土.努力向前，珍重，珍重！’ 佛印与苏东坡北宋一位金山寺名僧的法号.名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童.住云居四十余年.与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来. 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废.此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州.苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚.闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道.和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他.心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声.苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道.回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了.苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”.苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交. 注：苏小妹为传说人物，历史上苏轼并无妹妹. [编辑本段]佛印相关故事 ‘ 尸骨’未寒一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” 东坡吃草闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门.苏轼傲声道：“秃驴何在？！”.小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！” 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天，他们打面饼吃.二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚.过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番.不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” ...

佛印和尚诗词 佛印和尚( 五 )

【佛印和尚诗词 佛印和尚】

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