中华文化之美诗词 赞美中华文化的古诗词( 三 )
中国传统文化诗词有关中国传统文化节日诗词 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客 , 每逢佳节倍思亲 。
《清明》清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂 。
《元日》爆竹声中一岁除 , 春风送暖入屠苏 。
千门万户??尤眨馨研绿一痪煞? 《元夕》去年元夜时 , 花市灯如昼 。
月到柳梢头 , 人约黄昏后 。
今年元夜时 , 月与灯依旧 。
不见去年人 , 泪湿春衫袖 。
《中秋月》暮云收尽溢清寒 , 银汉无声转玉盘 。
此生此夜不长好 , 明月明年何处看 。
谈谈中国古典诗词的中和之美中国古代艺术把中和作为重要的审美原则 。
中庸之道要求人们做什么事情都不要过激 , 要求适中 , 无偏无颇 , 中和之美要求艺术所表现的内容要符合温柔敦厚的儒家诗教 。
也就是说 , 只允许怨而不怒的委婉劝说不允许尖锐的揭露批判 , 所反映的思想感情不能超越儒家传统道德规范 , 要发乎情 , 止乎礼 。
温柔敦厚的诗教被引入艺术的创造原则之后 , 就要求诗词在艺术表现上要蕴藉含蓄 , 深婉委曲 , 内容要浓郁厚笃 , 既不叫嚣乖张 , 又不浅显直露 。
简而言之 , 就是含蓄蕴藉 , 哀而不伤 。
含蓄蕴藉是总体原则 , 哀而不伤是对这个总体原则的补充 。
推荐《意与境——中国古典诗词美学三昧》(陈铭著 , 浙江大学出版社 , 1991年版) , 这本书第六章至第八章详细阐述了中国古典诗词意境的中和之美 。
弘扬中国传统文化的古诗中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化 , 是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征 , 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化 。
简单来说 , 就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明 , 风俗 , 精神的总称 。
中国传统文化博大精深 , 弘扬中国传统文化 , 其实就是“取其精华 , 去其糟粕” 。
弘扬中国传统文化的古诗有很多:1、唐朝·杜甫《蜀相》:丞相祠堂何处寻 , 锦官城外柏森森 。
映阶碧草自春色 , 隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计 , 两朝开济老臣心 。
出师未捷身先死 , 长使英雄泪满襟 。
2、唐朝·白居易《青石》:青石出自蓝田山 , 兼车运载来长安 。
工人磨琢欲何用?石不能言我代言 。
不愿作人家墓前神道碣 , 坟土未干名已灭 。
不愿作官家道旁德政碑 , 不镌实录镌虚辞 。
愿为颜氏段氏碑 , 雕镂太尉与太师 。
刻此两片坚贞质 , 状彼二人忠烈姿 。
义心若石屹不转 , 死节名流确不移 。
【中华文化之美诗词 赞美中华文化的古诗词】
如观奋击朱泚日 , 似见叱呵希烈时 。各于其上题名谥 , 一置高山一沉水 。
陵谷虽迁碑独存 , 骨化为尘名不死 。
长使不忠不烈臣 , 观碑改节慕为人 。
慕为人 , 劝事君 。
3、唐朝·张九龄《荆州作》:先达志其大 , 求息不约文 。
士伸在知己 , 已况仕于君 。
微诚夙所尚 , 细故不足云 。
时来忽易失 , 事往良难分 。
顾念凡近姿 , 焉欲殊常勋 。
亦以行则是 , 岂必素有闻 。
千虑且犹失 , 万绪何其纷 。
进士苟非党 , 免相安得群 。
众口金可铄 , 孤心丝共棼 。
意忠仗朋信 , 语勇同败军 。
古剑徒有气 , 幽兰只自薰 。
高秩向所忝 , 于义如浮云 。
千载一遭遇 , 往贤所至难 。
问余奚为者 , 无阶忽上抟 。
4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》:雨色秋来寒 , 风严清江爽 。
孤高绣衣人 , 潇洒青霞赏 。
平生多感激 , 忠义非外奖 。
祸连积怨生 , 事及徂川往 。
楚邦有壮士 , 鄢郢翻扫荡 。
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