古诗词讲解音频必备古诗词音频原文( 三 ) 音频

其中，就有一项释义为“井上围栏” 。
“诗人背井离乡，在冷落的深秋时分，一个人站在井台上，望着天上明月，看到围栏处洒落的月光，勾起思乡之情。
显然，这样的解释更为妥当。
” 程实的论文《新议李白中的“床”字》发表后，揭开了文坛多年的错解，即《静夜思》中的“床”不是“睡床”而是“井床” 。
论文不但取得了版权，而且被广泛转载，并被译成日、英文在国外流传。
希望建造诗意图雕塑程实说，他能在古诗文方面取得不俗的成就，最应该感谢的人就是已经离世的父亲。
“从很小的时候开始，父亲就将我抱在怀里，教我背诵古诗。
”在为程实讲解《静夜思》时，父亲就告诉他后来的文人在理解这首诗时一直存在争议。
这为他以后的对此深入研究给予启迪。
论文发表后，“创作一幅诗意画”的想法一直在程实脑海中萦绕。
当和好友年画画家齐世坤提及时，两位大连老人一拍即合，《诗意图》应运而生：云淡风轻，月光清朗，远山朦胧。
诗人一身文人打扮，昂首于井台之上、围栏之旁，吟诵诗作 “床前明月光”疑似李白坐在马扎上[编辑本段]“床前明月光”，疑是“李白坐在马扎上”？青莲居士作古千年，诗作名句如今却引来争议无数，收藏家马未都的一席惊人话语，让学界纷纷祭出各自观点，“床”这个人生中不可或缺的意象顿成风暴眼。
1、李白诗中的“床”引发一片争议。
“床”，李白的原意到底是指什么呢？想必十人中有八九位会解释成“睡床” 。
小时候老师就是这样教的：诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。
几年前，中国教育家协会理事程实发表论文认为，李白所言的“床”应为井床。
《辞海》对“床”一词的注释，其中就有一项释义为“井上围栏” 。
但马未都又提出了新观点：在一千多年前的唐朝，现在的人们坐的马扎被称为胡床，因此，李白诗中的床就是马扎。
2、热心读者来信探讨“床”之新解。
我们一篇报道登出之后，也引来无数读者争议，上师大的曾维华老师更是殷殷寄来学术大作，使我们深感被信任之情。
“绳床是由东汉时期从西域传入中原的‘胡床’演变而来的，胡床（即绳床、交床）的形制，最初为类似现今还在使用的‘马扎儿’，大约到唐明皇时期对胡床进行了改进，成为类似现今使用的折叠式躺椅。
如李白诗云：‘吾师醉后倚绳床’ 。
李白生活在唐代社会环境中，使用当时颇为流行的绳床是很自然的。
因此，将《...
祖国颂-诗朗诵（透过历史的眼眸……）解说词透过历史的眼眸我们站在岁月的肩膀上远眺在黄河壶口的惊涛里我们听到一种经久不息的激情在珠穆朗玛峰的雪海中我们凝视一种千年未变的真纯在秦兵马佣的坑道里我们感悟一种雄浑与深沉啊，祖国你就是脚下这片土地曾经是金戈铁马狼烟四起的山河曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地你是百折不挠自强不息的热土啊你是生我养我的母亲透过历史的眼眸我们站在岁月的肩膀上远眺在南湖荡漾的波光中我们看到一个巨人的诞生一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明看，井冈山上满山的红杜鹃啊是一个令楚辞离骚惊叹的篇章听，南昌上空清脆的枪声是一种令青铜秦佣凝望的神韵长江，给予我力量，让我长大黄河，给予我智慧，让我成熟长城泰山，给予我伟岸的身躯给予我无限的力量让我把黑暗的世界一扫光在祖国母亲那温暖的怀抱里我学会了如何面对艰苦和困难是祖国母亲那坚实的臂膀将我托起就像腾飞的蛟龙屹立在世界的东方啊，祖国你就是这样伟大你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女你用汗水浇灌了这富饶的土地你用勤劳培养了我们坚定的信念你用呐喊宣布了旧时代的灭亡你是我们生命永不停息的动力你是儿女们远航归来的避风港透过历史的眼眸我们站在未来的彼岸回望在妈祖庙袅袅的香火里我们听到了《七子之歌》在吟唱在淡水湾湛蓝的海水中我们闻到了紫荆花的芬芳在世纪坛巍峨的造型里我们感受到了新世纪的脚步正铿锵春天，正迈者矫健的步伐向我们走来它让乡村披上绿的盛装山绿了，水也绿了空气中都有一丝丝的春意在飘荡它让城市披上了绿的盛装树木葱翠，遍地花香就连我们的歌声中也有许多的青春旋律在回响祖国的春天正在把民族复兴的大门打开祖国的春天正在把唤醒酣睡的号角吹响祖国的春天让乡村披绿，让城市喧闹祖国的春天啊你正敞开胸襟接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念这是一个承前起后的时代新的机遇，新的挑战这是一个日新月异的时代知识创新，与时俱进这是一个继往开来的时代我们肩负沉甸甸的嘱托]我们憧憬美好的未来祖国在花海中前行我们吹起号角敲响锣鼓祖国在春风中前行我们把祝福写在脸上把期盼写在心里祖国在新世纪的大道上前行我们用歌声串成一颗颗星星穿过时空的隧道将它挂在天空愿您每时每刻都能听到儿女们的心声祖国啊，我们伟大的母亲您向新世纪走来又大踏步地走向属于您的明天祝福你啊，祖国您的人民祝福您...

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