写伯乐的诗词感激伯乐诗词( 三 ) 感激

8 ，骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
9 ，世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
10 ，公开民主、公道正派，天宇伯乐、亲善仁爱。
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自古以来古人怀才不遇时渴望得一伯乐赏识的诗句千里马如果没有遇上伯乐，就还是一匹不为人知的草马。
这个世界上从来都不缺少伯乐，缺少的是你被伯乐发现和被吸引伯乐的能力。
世有伯乐，然后有千里马。
是金子总会发光的，可如果没有伯乐，愿意捡起来，擦掉尘土，金子没那么容易发光。
伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。
得十良马，不如得一伯乐。
我们盼望有伯乐相马的机会。
他让我觉得自己就是散落在人间的绝世佳人，而他是知音、是伯乐，是慧眼识珠。
我被他这样爱过的。
那是我有生以来最勇敢的一次飞蛾扑火。
天天都在心里想沈从文的那句：在最恰当的时候遇到了最恰当的人。
伯乐时有，千里马不常有。
世无伯乐兮知己难求，英雄舞剑兮我心茫茫。
虽然时下人浮于事，只要你是千里马，就不怕没有伯乐。
伯乐善于辨认千里马，他想把自己的儿子也培养成相马的能手。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
伯乐相马，相而不骑，不如不相！一个领导，要善于发现人才，就好像伯乐相马，使优秀人才脱颖而出。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
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古代诗词中伯乐一词是如何兴起的？据《列子?说符》载，伯乐是春秋时善于识别马的优劣的人。
在他年老时，推荐九方皋替他为秦穆公访求骏马》三个月后，九方皋回来说找到了一匹黄母马，取回来却是一匹黑公马。
秦穆公很不高兴，召伯乐说：“你找来的是什么人呀，连马的颜色和公母都说不清，又怎能懂得相马呢？ ”然而伯乐却因此赏识九方皋的相马工力，说这是“得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见而不见其所不见视其所视，而遗其所不视。
”后因以伯乐喻指善于识马和识别人才的人。
唐?陈去疾赋得骐疠长呜?“向非逢伯乐，谁是见其长。
”唐?李贺《马诗二十三首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹间。
”
关于知音难觅的诗文或诗句知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，事久知人心。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
诗词：《杜少府之任蜀洲》唐·王勃海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《送别》唐：贾岛丈夫未得意，行行且低眉。
素琴弹复弹，会有知音知。
【浣溪沙】宋：张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士，相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
典故：莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
高山流水：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。
伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。
两人结为知己。
第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

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