“花堪折时直须折,莫待花落空折枝”出自谁的哪首诗？典故是什么？...金缕衣 （唐）杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝. 杜秋娘，本为金陵女子；生卒年不详，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞.杜牧有《杜秋娘诗》述其事.这是唐代的新歌；乐府诗集列它在近代曲辞中，并题为李绮所作，全唐诗则视为无名氏作. 金缕衣：原指金线刺绣的华美衣服，此为唐代乐府新题. 《金缕衣》中的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”脍炙人口，是历来传颂的名句. 很多旧诗都有新说的，新的说法新的看法是根据时代的变迁而来，当然每个人的感悟也不尽同，于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面，除了学校教育劝学生不要荒废功课外，在社会也广为应用，如炒股如球场如情感婚姻等等. 纵观所有，我用一个“主义”来概之，即整首诗讲的其实是一种“实用主义”. 自己的幸福不是在别人手里，其实是在自己的手里.一生错失多少良机，一生又为多少错失而空叹？但是人还真总是要等到到了终点才记起要去看风景，不过还好，你毕竟还有感觉并且知道自己错过了很多的风景. 上面谈到幸福，又是因为这首诗而提起的“幸福”，不禁想起柏杨在一篇杂文中讲了这么一个正好给这句诗作最好诠释的故事：一个年轻人在一条花径上，要选择摘下一朵最大最美的花，但条件是不许回头.年轻人走啊走的，见一朵不错的，想伸手摘下，回心一想，前面也许有更大更美的吧.往前走果然又见一朵属意的，想伸手摘下时，又希望前面有更大更美的，于是再往前走.如此周而复始，结果走尽花径，空手而归. 什么是幸福？谁都会说在追求幸福，但总在过程中却步了，于是又总会感慨幸福为什么总离我那么遥远？人生本来就是一条风雨路，风雨后总会有亮丽的晴天，人要知足常乐而不是因噎废食，很多人总是将“因噎废食”行为自以为潇洒地当成是一种“知足常乐”.很多事情并不只有结果才能解释，一心想着拥有幸福结果的人往往忽略了错过了过程的幸福，过程才是第一，任何事情只有经历了才知道酸甜苦辣，才识得个中滋味. 人生的感叹多来自时间的压力，而对于时间压力的感悟，自古至今从中到外一直都是人们的共同话题.从孔子临江发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹到亚里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲学话题，无不都是一句时间稍纵即逝、不容轻掷的警语. 再回头看这一句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍贵的事物：生命中的感情、时光、理想、自由、精力、健康、金钱……这一切可都是你满手盈握生命的宝藏. 当通篇文字打到这里时，我自己突然有点被时间遗弃的感觉，感伤、悲凉、怆然……人的生命短长非能自主，人从出生到死亡的过程其实都是在一种剩余价值中，价值还剩下多少，价值有多高多低其实没有一个人清楚，惟独那种无力折取的慨叹与失落感会越来越强烈越来越沉重！ 于是，教人油然而生“生命中无法承受之‘重’”来了.时间，到底是轻还是重呢？为何？为何？轻也无法承受，重也无法承受！
《惜时》古诗三春花事好，为学须及早 。
花开有落时，人生容易老 。
——《惜时》青青园中葵，朝露待日晞 。
阳春布德泽，万物生光辉 。
常恐秋节至，尡黄华叶衰 。
百川东到海，何时复西归 。
少壮不努力，老大徒伤悲 。
——《长歌行》昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼 。
世人但知悔昨日，不觉今日又过去了 。
水去日日流，花落日日少 。
成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝 。
——《昨日诗》 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事 。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始 。
——文嘉《今日诗》明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎 。
世人皆被明日累，春去秋来老将至 。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌 。
——文嘉《明日歌》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟 。
——颜真卿《劝学》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 。
花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝 。
——杜秋娘《金缕衣》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。

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