嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀 。
转蓬行地远，攀桂仰天高 。
水路疑霜雪，林栖见羽毛 。
此时瞻白兔，直欲数秋毫 。
月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声 。
露从今夜白，月是故乡明 。
有弟皆分散，无家问死生 。
寄书长不达，况乃未休兵 。
望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时 。
情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋 。
不堪盈手赠，还寝梦佳期 。
霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天 。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 。
秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿 。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入 。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急 。
佳期旷何许！望望空伫立 。
八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间 。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山 。
碧虚无云风不起，山上长松山下水 。
群动悠然一顾中，天高地平千万里 。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官 。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒 。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望 。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅 。
中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘 。
此生此夜不长好，明月明年何处看 。
八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边 。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前 。
西北望乡何处是，东南见月几回圆 。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年 。
中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新 。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人 。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫 。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛 。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水 。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起 。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠 。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒 。
何人舣舟昨古...
【古诗中月亮的名字】李白写月亮的诗句《越多越好,告诉我诗名》 我们共同学习： 一、李白笔下的月光世界 从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族 。
入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受 。
如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了 。
李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界 。
李白笔下的月光世界，千姿百态： “小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端 。
”（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流 。
倏忽城西月，青天悬玉钩 。
”（《挂席西江上待月有怀》） 满月如镜，新月如钩，这是说月的形状 。
“秋风渡江来，吹落山上月 。
主人出美酒，灭烛延清光 。
”（《送崔氏昆季之金陵》） “月随碧山转，水合青天流 。
杳如星河上，但觉云林幽 。
”（《月夜江行寄崔宗之》） 这是写月出的位置及其周围环境 。
李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感 。
另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象： “玉蟾离海上，白露湿花树 。
云畔风生爪，沙头水浸眉 。
”（《初月》） “四郊阴霭散，开户半蟾生 。
万里舒霜合，一条江练横 。
”（《雨后望月》） 有时月挂松梢，给人以？缈古奥之感： “我有万古宅，嵩阳玉女峰 。
长留一片月，挂在东溪松 。
”（《送杨山人归嵩山》） 有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽： “闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月 。
”（《庐山谣》） “摇荡女萝枝，半挂青天月 。
”（《忆秋浦桃花旧游》） 以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩 。
景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的 。

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