诗词中用典的作用诗歌用典的好处( 四 ) 诗词中用典的作用|诗歌用典的

（2）便于比况和寄意，抒情言志，表明心迹。
诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
例如苏轼《江城子密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
词中“持节云中，何日遣冯唐”中引用了一个典故。
据《汉书冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里词人身在密州，怀才不遇，壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天朝廷也能派遣像冯唐这样的人前来，由此抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
例如辛弃疾《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！词中“八百里”、“的卢”运用了两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济做赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具冲击力。
（3）减少语词之繁累，简洁精练，内涵丰富。
诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语词之繁累。
例如李商隐《览古》：莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。
空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
诗中“长乐” 一词乃指汉之长乐宫。
《汉书平帝纪》中说：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽” 。
“景阳钟”之典出自《南史》：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。
宫人闻声早起妆饰。
” “箕山客” 一词乃指尧之许由也，《庄子》：“尧让天下于许由。
许由曰：天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？又啮缺遇许由曰：子将何之？曰：将逃尧。
又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢。
”如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语词之繁累。
（4）充实内容、美化词句。
用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
如李商隐《潭州》：潭州官舍暮楼空，今古无端入望中，湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风，目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
其中“湘泪”一词，乃引《述异记》里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。
舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑。
” “楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。
陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。
贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封、风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景*与诗人当时之情景融成一体，益觉凝练警策，读之令人顿生无限感慨。
诗词中常见用典,有什么作用呢？诗句中运用典故,表现出的效果各...燕然未勒归无计一句用典燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山.这里代指前线.《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭.”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归. 因此，用典在此除了上述“此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归（表达了对都护保家卫国的赞叹）.”的作用外，一般来说，用典的作用在于增加作品的历史色彩和文化意义，体现中国古典诗词含蓄的特点.比如李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.”连用两个典故，如果不了解这两个典故，就很难了解作者要表达的意义了.此外，用典还体现作者知识积累的广度和深度，即文化素养.在一些具体的例子中，用典也是增强说服力的方法.
举例说说诗词中“用典故”有什么作用？1：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》.向秀跟嵇康是好朋友.嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀.一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》.意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念.“烂柯人”指晋人王质.据《述异记》，王质人山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看.等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂.回到村里，才知道已过了一百年.2：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后亭花》. 3：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往.玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐.迷含迷失、离去、不至等义.试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是.晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境.本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇.后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃.杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去.4：凭谁问，廉颇⑥老矣，尚能饭否5：神女生涯原是梦，小姑居处本无郎.颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾.上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌.清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎.”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托.这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度.特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想.两句中的“原”字、“本”字，颇见用意.前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味.不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的. 6：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 7：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.8：至今思项羽，不肯过江东. 9：亲射虎，看孙郎出自《史记·李将军列传》，李广在夜晚看到草丛中似乎有虎，引弓而射，早晨起来，结果非虎而石，箭已没簇.“射猛虎”典即出此.常用此比喻有勇力 10：燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地.用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还.

诗词中用典的作用 诗歌用典的好处( 四 )

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