描写大自然的诗〔要有山有水有桥〕是的，我们必须仰望点什么 。
必须时刻提醒自己 ： 让疲倦的视线从物面上挪开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净…… ——王开岭一我一直在想这个问题 ： 是一个古镇的名声在吸引四方来客，还是四方来客被一个古镇的精神文化内涵所吸引？对于这个有点模糊得近于苛刻的疑问，我想，从如今人们的思维习惯、价值取向、理想追求以及审美情趣的迥异性方面来考证，可以得出互不相同的答案 。
之所以说这个问题有点模糊而近于苛刻，是因为它本身蕴藏着极为细微的触角和探须，蕴藏着一种话语的尖锐和直捣时弊的锋芒 。
它要求人们以内心的耿正为基础来作出诚恳的回答，在这方面，可看出它的提出和要求，实则是一种真诚的内在呼唤和试图的美德引导 。
如果说，人们对于这个问题有保持沉默的权利、以暗哑的姿势和静止的思想来等闲视之的话，我们也不必强求和严苛 。
但是，即使没有人提出，它也是存在的，它隐匿在内部世界而洞察外部的客观物象，即所谓的“道德审查” ，所以从这一层面上来看，个人的自觉意识里原有的反叛和澄清的思想就突显得极为激烈，也就是说，勿宁让道德监察，弗如自己作个痛快淋漓的诉说和抒怀 。
谈到诉说和抒怀，我就想到和自由有关的一切事物，比如独抒性灵的个性、坚持真理的风骨、超凡脱俗的气质、曲径通幽的宁静、守望精神的思想 。
这些事物，它们以真实和坚硬的存在，深深的撞击了我的灵魂，我感到有一种温柔和谦逊的力量正从身体的深处向外生长，长成我温静的外形，却塑造了耿直而又自由随性的内质 。
我看，我是不用游移不定的，我是属于后者的，即被一个古镇的精神文化内涵所吸引，从而作无悔而欣慰的踏访 。
二金秋十月，天高气爽，瓜果飘香 。
从吴圩镇到杨美古镇的路上，途经瓦西乡和江西村等几个村寨，一路上山环水绕，密树成林，天上的白云倾泄出泫然的光彩，微风掀起发丝，吹奏出一声声欢送的乡村歌曲，我沉醉在无边的遐想里，有一种忘乎所以的情感在心底涌动 。
到现在为止，一想起那种情感的发端和不由自主的愉悦，我全身便会激奋起来，亢奋的心情和冲动占据了整个意识 。
究其原因，或许便是古镇的原生态气息在作祟吧，或许也是我本质里有一种东西渐渐暗合了古镇的风格和内蕴，或许更是……总之，是一些说不清道不明的情绪让我变得柔软和坚硬、变得骄傲和自豪、变得率性和羁狂、变得疼痛和隐伤……临近杨美古镇，山路的两旁，四围的村野，平阔的田地上，都站立着莽苍的芭蕉树，树上垂挂着沉甸甸的果实，昭示着一派丰收的气象，给人心里填满了殷实的欣悦，我不由自主地为杨美人的辛劳和智慧感到赞叹 。
昔日唐朝诗人赵嘏登临江边楼阁时，看到月光如水水如天的景象后，触景生情，在《江楼感旧》一诗中言道：同来玩月人何在？风景依稀似去年 。
从诗句所透露的感情里，可见其思绪的茫然和对朋友的怀念之情，因时间和空间上的阻隔不能相聚而备添几许惋惜和感伤 。
我咀嚼着诗人的情感碎片，咽在感性的思想深处珍藏，然后修整衣襟，静悄悄的走进杨美古镇 。
进入古镇，立刻感受到一种中国山水墨画的雅致和婉丽，雕栏玉砌的状元桥和清澈浅蓝的池塘边，翠竹婆娑，绿树依依，水榭楼阁悠然自在 。
古老的青墙黛瓦叠檐错落，典雅的翘角屋脊，犹如古代妇女头上亭亭的玉饰 。
走在道光十年铺成的石板路上，细看那深褐色的石板，深浅不一的裂纹像无数张急于倾诉的嘴巴，仿佛在诉说着一个个古老的故事 。
青砖砌就的墙壁，庄重而肃穆，从其旁边走过，丝毫不感到一种文化象征的压抑，心情反而显得平静自在 。
杨美的建筑主要是明清建筑，其中清代的占有绝大部分 。
做工考究的门扇，雕纹镂空的门楣，气派万千的影壁，无不渗透着一种历史的沧桑和艺术的底蕴。
走进明清建筑里，屋里吹来淡淡的风，仿佛一首古朴优雅的弦乐正在耳旁弹奏 。
斑驳古旧的大门诉说着历史的流光和痕迹，门廊上暗淡风化的青瓦也覆上了一层岁月的哀愁和忧怨，但是檐梁和脊檩上镂空的精美雕饰依旧显示着往昔的风华和气派，在这里，我第一次真正接触到中国古代民居蕴涵的深义和风范 。
杨美人素有崇文尚德的美誉，“举人屋”的存在，便是最好的见证 。

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