箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中 。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因 。
时时为安慰，久久莫相忘 。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通；足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双 。
上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里 。
却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长 。
勤心养公姥，好自相扶将，初七及下九，嬉戏莫相忘 。
出门登车去，涕落百余行 。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大通口 。
下马入车中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负 。
新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来 。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移 。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀 。
举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归，十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁 。
谓言无誓违 。
汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过，阿母大悲摧 。
还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之，阿女含泪答，兰...
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【民歌诗词话养生 说话的方式简单点民歌】

经典诗歌：《诗经》之《秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜. 所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未日希. 所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻. 溯游从之，宛在水中坻 南北朝民歌：《敕勒川》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.童谣：《上学歌》 太阳当空照花儿对我笑 小鸟说早早早 你为什么背上小书包 我要上学校天天不迟到 爱学习爱劳动 长大要为人民立功劳诗的知识 一 凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的；也都是诗的. 二 哲学抽象地思考着世界；诗则是具体地表现着世界——目的都是为了改造世界. 三 诗是由诗人对外界所引起的感觉，注入了思想感情，而凝结为形象，终于被表现出来的一种“完成”的艺术. 四 诗是诗人的世界观的最具体的表现；是诗人的创作方法的实践；是诗人的全般的知识的综合. 五 一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还可以由它而想起一些更深更远的东西. 六 一首诗必须把真、善、美，如此和洽地融合在一起，如此自然地调协在一起，它们三者不相抵触而又互相因使自己提高而提高了另外的二种——以至于完全. 七 存在于诗里的美，是通过诗人的情感所表达出来的、人类向上精神的一种闪灼.这种闪灼犹如飞溅在黑暗里的一些火花；也犹如用凿与斧打击在岩石上所迸射的火花. 八 诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气. 九 人类的语言不绝灭，诗不绝灭.

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