圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染 。
舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度 。
第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词 。
第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现 。
此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端 。
第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌 。
每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀 。
第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国 。
接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限 。
如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系 。
句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮 。
全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿 。
所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合 。
抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉...
关于归来的诗词穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没？还有什么东西能够沉淀？不同时间，已经没了相同的河流；同一河流，已不见了往日的宁静 。
自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘荡，游走 。
屈原不仅是三峡的第一才子，还是中国文学史上第一位诗人，更是一位满腔忠诚的爱国先驱，当美政思想悬在高崖，“举贤授能”倡导不复存在，大统一理想成为梦幻，心中的君王也不再信忠兴邦，一个高洁的灵魂在充斥妒忌和诋毁的混浊中越来越孤清寂寞，他知道，他的失落是一个朝代的失败，是一个国家的悲哀，一部《天问》怎抵那顽固的铜墙铁壁？在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望 。
报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾 。
那是怎样的心痛和悲壮！也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途 。
咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性 。
汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景 。
于是，两千年来，汨罗江努力平 让那个孤魂慢慢靠岸……屈原走了，在他的故乡秭（zi3）归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然 。
端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存 。
在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂 。
穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁 。
智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重 。
屈原在岁月河流漂走了，而《离骚》、《九歌》等光辉诗篇，以及他留下的精神财富，却永远留在中华灿烂的史册上 归来吧，痛失的记忆，归来吧，舞动的灵魂！...
古代诗词的发展诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就 。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现 。

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