酒文化诗词酒文化的诗句( 五 ) 酒文化诗词|酒文化的诗句|

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
”（《对酒》）人们讲究文明，讲究礼节。
互敬...
陆游所写的诗句对酒文化研究可什么分类呢？陆游所写的诗句对酒文化研究现择要分类介绍如下：一、借酒抒发豪情壮志。
“痛饮可以豪” 。
不饮酒时，埋藏在心底的高远志向被理智控制着，被俗事琐事所淹没。
一经饮酒，血管扩张，精神亢奋，埋藏在心底的“秘密”被复活唤醒，我们从陆游的身上可以看出：“取日挂向扶桑枝，留春挽回北斗魁。
横笛三尺作龙吟，腰鼓百面声转雷。
饮如长鲸海可竭，玉山不倒高崔嵬。
”（《池上醉歌》）这诗真乃豪气万丈，风流倜傥，不可勒羁。
是酒把一个叹老嗟卑、逢人诉苦的人，燃烧到不可一世的地步。
再如， “醉眼轻浮世，羁怀激浩歌。
功名从蹭蹬，诗酒且婆娑”（《晚到东园》）。
饮酒至想入非非之际，就会让人产生不切实际的夸大。
浮世可轻，浩歌可发，功名随它，诗酒盘旋，其乐陶陶，仿佛进入另一个世界，酒之威力使人的想象力挥发到极致。
“学剑四十年，虏血未染锷。
不得为长虹，万丈扫寥廓”（《醉歌》）。
“丈夫不虚生世间，本意灭虏救河山。
岂知蹭蹬不称意，八年梁益雕朱颜”（《楼上醉书》）。
古语说得好， “锥处囊中，其锋自见” 。
原是书生本色，偏谈疆场弯弓射月。
若真把陆游放在战场上，不知会是什么结果，老天爷难道没给过陆游一次驰骋疆场的机会吗？什么“万丈扫寥廓”、“灭虏救河山”全是醉后抒发的豪言壮语，只可欣赏，万不可当真话去听。
“放翁七十饮千钟，耳目未废头未童。
向来楚汉何足道，真觉万古无英雄。
……不如醉笔扫青嶂，入石一寸豪健惊天公”（《醉书秦望山石壁》）。
这不仅是豪言，而且是狂放。
是酒的威力，使诗人豪情顿增，襟怀为开，感情冲动，思绪升腾，破思想之禁锢，骋八斗之才华，张想象之羽翼，创瑰丽之异境。
是酒的作用，使诗人生发一时的自信自大，抒豪情，寄壮志，超凡脱俗。
二、借酒抒发狂放不羁。
晋人称酒为“狂药” ，因酒能乱性，饮后使人狂放不羁而得名。
陆游自称“清时宽大何妨醉，白首龙钟未减狂”（《小室晚酌》）。
“自笑平生醉后狂，千钟使气少年扬”（《自笑》）。
常人不饮酒，人隹人样，循规蹈矩。
烧膛美酒，下肚三杯，便激灵起来，若再喝几杯，翻江倒海卷巨澜，陈规陋俗一扫光。
在这方面，陆游颇具代表性：“赖有酒美犹能狂，醉中自脱头上帻。
”（《醉后草书歌戏作》）“半醉行歌上古台，脱巾散发谢氛埃。
但知礼岂为我设，莫管客从何处来。
”（《醉中登避俗台》）“小市狂歌醉堕冠，南山山色跨牛看。
”（《小市》）酒巵使狂，以致“吟哦撼四壁，嵬峨颓乌巾” 。
诗中所言“帻”、“巾”、“冠”都是“头衣”或称“元服” 。
古人以头为尊，宁可死，也不能脱巾、掉冠、堕帻。
《左传》记述卫国内乱，子路被人砍断系冠的缨，他说：“君子死，冠不免，于是，停下战斗来“结缨” ，被敌手毙命，这就是子路“结缨而死”的故事。
陆游饮酒至醉，不顾头颅之尊，这在当时是很失礼的表现。
是酒的刺激，使他冲破禁区，蔑视礼俗，抛弃规矩，求得一时的快乐与自由。
对此出格行为，人们一般也持谅解宽恕的态度。
陆游写下不少醉后狂放的诗句，使我们看到酒的能量到底有多大：“痛饮便判千日醉，清狂顿减十年衰。

酒文化诗词 酒文化的诗句( 五 )

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