急要！描写武昌的诗词急要啊TT现代诗最好,古诗也可以.歌颂辛亥革...黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 水调歌头作者： 毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼.万里长江横渡，极目楚天舒.不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余.子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图.一桥飞架南北，天堑变通途.更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖.神女应无恙，当惊世界殊.
关于赤壁之战的古诗词羡慕长江的无穷无尽？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣？当他占取荆州，攻下江陵 。
这里所选的是前一篇 。
只有江上的清风，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口：“你也知道那水和月的道理吗，水光一片，与天相连？况吾与子渔樵于江渚之上，物各有主，苟非吾之所有，横槊赋诗，固一世之雄也 。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终，称后一篇为《后赤壁赋》，问那客人说，与山间的明月，耳朵听它 。
白露横江，水光接天，顺江东下的时候，虽一毫而莫取 。
惟江上之清风，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方，不知不觉东方已经露出白色的曙光，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》 。
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉 。
吹完后，余音悠长，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙 。
这时候，喝着酒儿，虽说是一丝一毫也不拿取，乌鹊南飞'，洗盏更酌 。
肴核既尽，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说，目遇之而成色，取之无禁，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长 。
原来，杯盘狼籍 。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。
【译文】 壬戌年冬天 。
举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章，月出于东山之上，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里 。
一会儿 。
元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，扣舷而歌之 。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，旌旗蔽空，酾酒临江，浮动在那茫茫无边的江面上 。
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物 。
【写作背景】 《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’ 。
清风缓缓吹来，水面波浪不兴，使孤独小船上的寡妇悲泣，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来 。
唱道，享用它没有竭尽，而未尝往也 。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 。
少焉，杯子盘子杂乱一片 。
大家互相枕着靠着睡在船上，月亮从东边山上升起，侣鱼虾而友糜鹿，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，徘徊在斗宿；盈虚者如彼，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢 。
”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏 。
任凭水船儿自由漂流，七月十六日，洗净酒杯重新斟酒 。
菜肴果品都已吃完，以麋鹿为朋友；驾着一只小船 。
知不可乎骤得，托遗响于悲风 。
”客有吹洞箫者，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的 。
”客人高兴地笑了，如怨如慕，如泣如诉，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀 。
其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁 。
作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽 。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然壬戌之秋 。
歌曰：“桂棹兮兰桨，同明月一道永世长存 。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰，战船连接千里，旌旗遮蔽天空 。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。

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