为什么古诗词里讲宁可食无肉不可居无竹宁可食无肉不可居无竹( 四 ) 宁可食无肉不可居无竹

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。
对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。
把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。
这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。
居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。
＂宁可食无肉,不可居无竹；无肉使人疲,无竹使人俗.＂的意思有错字，是瘦不是疲。
（苏东坡 “宁可食无肉，不可居无竹.无肉使人瘦，无竹使人俗.” ）意思是：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
这是苏轼《于潜僧绿筠轩诗集》里的名句.於潜①僧②绿筠轩宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君③仍大嚼，世间那有扬州鹤④？【注释】①於潜：县名，在今浙江省，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。
②僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。
③此君：晋王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。
”此君即是竹子。
④扬州鹤：据传说，有四人谈论平生最快意之事，一人希望多财，一人说宁愿骑鹤作神仙，另一人希望作扬州太守。
最后一人说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
”意思是三者得兼。
东坡此句意思也是说：若对着竹子还大嚼猪肉，岂不是太狂妄了？世间那有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事？既作风流太守就不可能成仙。
同样的，赏竹雅士岂能对竹大嚼！后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的，完全合乎理想的事物，也等于是奢望的代名词。
...
宁可食无肉不可居无竹,怎理解？ “宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医＂。
出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》苏轼很喜欢竹子，体现了诗人高雅的品味，清新脱俗之意句句流露。
以外在表象和内在心境做对比更能表法一处。
人不食肉可以身体健康，但人失去了内心却无法医治，道理在此。

为什么古诗词里讲宁可食无肉 不可居无竹 宁可食无肉不可居无竹( 四 )

为什么古诗词里讲宁可食无肉不可居无竹宁可食无肉不可居无竹( 四 )