南辗北转实不易 ，  念往昔 ，  岁月峥嵘应有忆 。
洪魔肆虐似无敌 ，  众志成城经有计 。
军民共筑卫国堤 。
庆祝国庆 周年 礼炮声声震天下 ，  五星红旗似彩霞. 光辉历程世瞩目 ，  神州大地遍地花. 改革开放扬起帆 ，  祖国跃上千里马. 今日再展战洪图 ，  灿烂前景世人夸. 视如今 ，  风雨过后更神气.祖国颂》朗诵稿 在世界的东方 ， 有一个古老的国度 ， 美丽而宽广 ，  在世界的东方 ， 有一个伟大的民族 ， 勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉 ，  巍峨屹立的泰山是她的脊梁 ，  这就是我们的祖国——中国！ 1949年 ， 一位伟人挥动着巨臂 ， 一声宣告 ， 驱散了神州五千年的阴霾； 1978年 ， 一位巨人以超人的胆识 ， 审时度势 ， 将尘封的国门向世界洞开！ 1997年 ， 她迎来了紫荆花的清香 ，  1999年 ， 她又增添了水莲花的芬芳！ 走过世纪的风雨 ， 万里长城像巨龙在云中穿梭 ，  跨过岁月的长河 ， 珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡 。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大！
有关赞“牛”的诗句 明代诗人李东阳的《北原牧唱》：“北原草青牛正肥 ， 牧儿唱歌牛载归 。
儿家在原牛在坂 ， 歌声渐低人更远……”描绘出一派令人向往的田园牧歌风情 。
南宋大诗人陆游的《饮牛歌》：“门外一溪清见底 ， 老翁牵牛饮溪水 。
溪清喜不污牛腹 ， 岂畏践霜寒堕趾 。
舍东土瘦多瓦砾 ， 父子勤劳艺黍稷 。
勿言牛老行苦迟 ， 我今八十耕犹力 。
牛能生犊我有孙 ， 世世相从老故园 。
”表达出对牛的关心 。
田园山野幽趣 ， 牧童骑跨牛背 ， 横吹竹笛 ， 扩大了诗人的表现天地和浪漫的诗兴 。
宋雷震《村晚》诗云：草满池塘水满陂 ， 山衔落日浸寒漪 。
牧童归去横牛背 ， 短笛无腔信口吹 。
借题发挥 ， 也是历代诗人经常采用的手法 ， 清代画家杨晋 ， 在自己的画作《柳塘春牧图》上题诗：牧童牛背绿杨烟 ， 断续歌声独往返 。
不与人间荣辱事 ， 满蓑风雨亦尧天 。
清楚地表白了画家不愿参与人间荣辱之事的争抢 ， 即便再大风雨也如过上了尧天舜日的好日子 。
元曲作家杨守中取元曲代牛申冤 ， 把牛的一生甘苦诉了个罄尽 ， 借牛直面控诉社会的不公 。
明代诗人高启的《牧牛词》：“尔牛角弯环 ， 我牛尾秃速 。
共拈短笛与长鞭 ， 南陇东冈去相逐 。
日斜草远牛行迟 ， 牛劳牛饥唯我知 。
牛上唱歌牛下坐 ， 夜归还向牛边卧 。
长年牧牛百不忧 ， 但恐输租卖我牛” 。
诗人笔下的牧童与牛朝夕相处、相依为命 ， 心疼“牛劳牛饥” ， 更担心牛被卖掉 。
再如宋代梅尧臣的《耕牛》：“破领耕不休 ， 何暇顾羸犊 。
夜归喘明月 ， 朝出穿深谷 。
力虽穷田畴 ， 肠未饱刍菽 。
秋收风雪时 ， 又向寒坡牧” 。
耕牛被繁重的耕作劳动弄破了脖子 ， 没有时间看顾自己瘦弱的牛犊 ， 早出晚归 ， 饥寒交迫 ， 诗人对耕牛的艰辛困苦倾注了深深的同情 。
元代宋无的《老牛》诗则为奉献一生的老牛鸣不平：“草绳穿鼻系柴扉 ， 残喘无人问是非 。
春雨一犁鞭不动 ， 夕阳空送牧儿归 。
”正因为牛勤劳淳朴 ， 任劳任怨 ， 富于自我牺牲精神 ， 所以受到人们的喜爱 ， 得到诗人的赞美 。
赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神 ， 以牛比人和自喻 ， 是历代咏牛诗歌的主调 。
唐代诗人元稹的《田家词》生动地描写了牛在干旱田地上耕作的劳累：“牛吒吒 ， 田确确 。
旱块敲牛蹄趵趵 ， 种得官仓珠颗谷 。
六十年来兵蔟蔟 ， 月月食粮车辘辘 。
一日官军收海服 ， 驱牛驾车食牛肉 。
归来攸得牛两角 ， 重铸锄犁作斤劚 。
姑舂妇担去输官 ， 输官不足归卖屋 ， 愿官早胜雠早覆 。

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