我说悼念，不是诅咒，既使他不停刊，摆在书店，足够体现作者的某一层面的特征 。
诗的横向集合 。
对于一个人来说、内部与外界 。
则、历史与现实之间平衡 。
拥有宽广的外延使这种方式带上浓厚的思辩色彩，众星寥落 。
十四年前卧轨的海子已经可以归入历史了，我们希望这个过程的典型性与深刻性及“个性” 。
我也曾沉浸在现代诗里，只是四年过去后，我再也看不懂那些称为诗的东西 。
诗的水平决不只是一种技巧和认识所造成的，诗无疑是一种手段——表达，记颂：“晦涩”，是一种可以在合适情况下理所当然存在的结果，一遍一遍的陶醉于唐诗宋词；当我手把经卷； 。
而我们的现代诗，除了充满三底门答尔情调的高校校园，应该在以后的日子里检讨和寻找更佳的认识论 。
诗与人本身在大多数的时候都有一种双性的关系 。
诗的前后集结 。
但并不是因为这个原因，才促使我怀疑现代诗，特别是校园诗歌的价值 。
在主张＂只要曾经拥有＂的人们面前，这个问题太功利，也太急于求成 。
然而，我认为，为作长远计，如今认真写诗的诗人，和那些不再写，然而同样虔诚的＂诗隐＂，都不能回避 。
我无比赞赏无闻的诗人们纯真的情感，当他们用自己的心，自己的金钱印出一本本集子时，那一份感情正像是从自己的身体和心灵中诞生出一个婴儿 。
父母对儿女的情感是最无邪的，可是正是这无邪的情意让我们忽视了它先天的不足 。
在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语 。
时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流 。
然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言毕竟有别于其他语言 。
早在二、三十年代，文艺论战中的＂复古派＂，甚至为此提出恢复文言文 。
文言文是不可能也不可以恢复了，现代艺术流派各种思潮的流入，语言形式的更新（或者退化）只是人们思想观念异化的一种表象 。
当徐志摩写下＂我有一个恋爱＂时，在被他的激情感染之后，当时的读者并不感到十分诧异 。
当我们现在读着无数诗人们爱用的＂以（神，上帝）……的名义，我……＂，看到被冠以意识流的，大量堆砌在一起的名词时，就完全已经不知所云了 。
从语言到心灵，诗歌呼唤清新的风，涤荡从海子开始的绝望和拙才诗人们勉强的感伤，呼唤新生命，呼唤大手笔 。
九十年代的现代诗是一种不易沟通的艺术形式，诗人们对他们的作品做出的任...
有关中国的诗歌 百度知道诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流 。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文 。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆 。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志] 。
志就是诗 。
在心为志，发言为诗 。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多 。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂ 。
歌是形声字，由＂可＂得声 。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌 。
因此歌的名字就这样沿用下来 。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了 。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了 。
于是在歌里加进实词，以满足需要 。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现 。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的 。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗 。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌 。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述 。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗 。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也 。

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