据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆 。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志] 。
志就是诗 。
在心为志，发言为诗 。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多 。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂ 。
歌是形声字，由＂可＂得声 。
在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌” 。
因此歌的名字就这样沿用下来 。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了 。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了 。
于是在歌里加进实词，以满足需要 。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现 。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的 。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗 。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌 。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述 。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗 。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也 。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系 。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了 。
（二）诗歌的特点诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美 。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言 。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美 。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴” 。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂 。
”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂” 。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法 。
赋：是直接陈述事物的表现手法 。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也 。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法 。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情 。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也 。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也 。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成 。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法 。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也 。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也 。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也 。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法 。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响 。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述 。
但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法 。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征 。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的 。

• 跟孙尚香有关的诗词 孙尚香诗词
• 写景的诗词名句及解释 写景的古诗名句
• 人教版九下课外古诗词赏析 人教版初中古诗词赏析
• 诗词就像 仿写 什么就像什么仿写句子
• 毛主席诗词金猴奋起千
• 古诗词 生老病死 生老病死
• 会昌 岚山诗词 会昌岚山岭
• 秦玉彦采风诗词 魏紫牡丹 采风诗词
• 十分钟的诗词朗诵 十分钟朗诵
• 写春分的诗词 春分节气诗词