《知道几句三字经》读后感锦集( 三 ) 三字经|蒙学|刘勃|文化|千字文

那么，传统蒙学在现代社会究竟价值几何？现代教育是否还需要引入这些传统启蒙读物？刘勃、萧桓二人合作的《知道几句三字经》一书，以《三字经》这部浅显易读、传播甚广的读物为切入点，为上述问题提供了一个思考角度。
本书大体分为两个部分，上编是以民国时章太炎重订的《三字经》为底本，加以释读，在注释同时，加以解说和引申。如果说注释是为了便于理解原文，解说和引申则是作者结合现代学说和个人理解加以阐发的一家之言。这版《三字经》凡532句，1596字，内容既有名物典籍的介绍，也有劝学向善的道德劝诫，还有对古代历史的概述。三字一句的确朗朗上口，适合儿童阅读。作为文史作者，刘勃曾出版有《失败者的春秋》《战国歧途》等书，对古史常有洞烛幽微、别开生面的见解，因此本书中对古代中国史的讲解也是释读中最精彩的部分。譬如《三字经》中介绍的中国古代的朝代更迭，大抵只是“始春秋，终战国，五霸强，七雄出”这样简明的字句，但作者在解读其中文字时，并不囿于原文，而是介绍了周秦之变，即由“封建”到“郡县”的演变，以及历史上陆机、柳宗元对两种制度孰优孰劣的争论，乃至近代国家衰亡之际对此的反思，继而提出自己的观点。讲到“赵宋兴，受周禅，十八传，南北混”时，不限于国内传统史论，介绍了日本著名史家内藤湖南的“唐宋变革论”等观点并加以评析，可以开阔读者的视野。
经过上编对《三字经》的释读，读者对蒙书有了初步的印象，对是否应该让孩子学习这些多少也有了些自己的想法。下编则是蒙学杂谈，介绍了《百家姓》《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》《声律启蒙》等较为经典的蒙学书，讲述了它们形成和发展的时代背景，并对其内容加以点评。相应的就涉及到许多古代文化。如《百家姓》就涉及到古代的姓、氏之别，《兔园册》涉及到许多文化常识，《千字文》能在诸多同类作品中脱颖而出，流传至今，一个重要因素是其最早是集王羲之的字成文，在书法史上有重要地位。附录还介绍了传统蒙学变迁，可以视作古代初等教育的泛谈。一篇篇读来，颇为有趣。但总的来说，这类蒙书大多与古代文教以及最为重要的公务员录取考试——科举密切相关，如《千字文》涉及书法，而书法在科举考试中意义非凡；再如古代文人吟诗作对作对离不开押韵，《声律启蒙》就是教幼儿迅速掌握对仗技巧，以适应未来的考试。但随着清末废除科举，它们也失去了主要的功能依托，在现代社会更是失去了继续生长的土壤。
经过几千年沉淀，重视文教早已刻入了国人的基因。从了解传统文化角度，蒙书仍有其价值。但大可不必抱着浪漫复古的情怀，认为古代蒙书别具奇效，甚至希望以此培养现代的儿童。其中一些，如《弟子规》之类即便在当时也不入人法眼，今天更是有许多不合时宜之处，不必过度拔高。不过，作为一窥古代传统文化的窗口，我们倒也不必全然拒斥蒙书，正如上编中我们看到的，《三字经》中介绍古代文史常识的内容，至今依然具有生命力，而要练习书法的儿童，也可临摹各个版本的《千字文》。总之是既有扬弃，也有传承，这大约是我们面对蒙书乃至古代典籍可取的态度。