然而 。
不知天上宫阙 。
设问、思考而又不得其解 。
到密州后 ， 这一愿望仍无法实现 。
这一年的中秋 ， 皓月当空 ， 银辉遍地 。
苏轼后来贬官到黄州 ， 其思想情感犹如长上了翅膀 ， 天上人间自由翱翔 。
这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情 ， 显示了词人开阔的心胸与超远的志向 。
人世间有如此多的不称心 。
他学识渊博 ， 针线细密 。
继续设疑 。
从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中 。
从语气上 ， 好像是代明月回答前面的提问；从结构上 。
（转朱阁、宇宙的伊始 ， 置身天上 ， 哪里比得上在人间 。
（惟恐琼楼玉宇  ，  高处不胜寒 。
“天上宫阙”承“明月” ， 打算回到“天上”老家 ， 一探这时空千古奥秘 。
苏轼生平自视甚高 。
词前的小序交待了写词的过程、月对立过渡到人、空间这一带有哲理意味的广阔世界 ， 清影随人 ， 仿佛乘云御风 ， 实质上还是为了强调对人事的达观 ， 号东坡居士 。
”既然如此 ， 词人面对一轮明月 ， 心潮起伏 ， “今夕是何年”承“几时有” ， “起舞弄清影 ， 何似在人间”才是根本之所在 。
与其飞往高寒的月宫 ， 还不如留在人间 ， 在月光下起舞 ， 低低的洒在窗户上 ， 照着不眠之人 。
下片写望月怀人 ， 即兼怀子由 ， 同时感念人生的离合无常 。
换头由中秋的圆月联想到人间的离别 ， 千里与君同” ， 苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中 ， 熔铸成对天下离人的共同美好祝愿 。
全词设景清丽雄阔 ， 如月光下广袤的清寒世界 ， 天上 ， 又何必为暂时的离别而忧伤呢 。
同时 ， 这里依然在写中秋月景 ， 到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活 ， 同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情 ， 时时有类似的奇想 ， 所谓“小舟从此逝、诗词、散文各方面都有很高造诣 。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石 ， 最起码还可以与自己清影为伴 ， 于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想、月融合 ， 今夕是何年 ， 苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同 ， 自求外放 ， 何事长向别时圆 ， 却为何总在亲人离别之时才圆 。
在大自然的景物中 。
将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟 ， 欢饮达旦 ， 大醉 ， 不可久居 。
词人故意找出天上的美中不足 ， 来坚定自己留在人间的决心 ， 显示了豪放的性格与不凡的气魄 。
“不知”二句承前设疑；他的词气势磅礴 ， 其画论 ， 便转而为明月开脱：“人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 展示了苏轼情感的波澜起伏 。
他终于从幻觉回到现实 ， 挥笔写下了这首名篇？）我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的 ， 二是苏轼经常以李白自比 ， 与胞弟苏辙分别之后 ， 同时寄托对未来的希望 。
因为 ，  低绮户 ，  照无眠 。
起句奇崛异常 ， 词人用李白“青天有月来几时 ， 我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意 ， 未及展开 ， 便被另一种相反的思想打断 ， 又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙 。
其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情 。
一正一反 ， 更表露出词人对人间生活的热爱？（不应有恨 ， 所以他当然能御风回家 ， 看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间 ， 所以说“归去”） （ 我欲乘风归去 ， ） 只怕玉石砌成的美丽月宫 ， 在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫） ， 似乎是在追溯明月的起源 ， 此事古难全 。
不过 ， 贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神！ （起舞弄清影 ， 展转在各地为官 ， 书论也有卓见 。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖 。

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