麋鹿的诗词 麋鹿的寓意和象征( 二 )


连溪绿暗晚藏乌 。
黄童白叟聚睢盱 。
糜鹿逢人虽未惯,猿揉闻鼓不须呼 。
归家说与采桑姑 。
【注释】:原序:徐州石潭谢雨,道上作五首 。
潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应 。
元丰元年(1078)徐州发生严重春旱,作者作为徐州太守 ,曾往石潭求雨,得雨后,又往石潭谢雨,沿途经过农村 。
这组《浣溪沙》词即纪途中观感,共五首,这里是前三首 。
第一首写傍晚之景和老幼聚观太守的情形 。
首句写到潭鱼 。
西沉的太阳,格外红而大,也染红了潭水 。
由于刚下过雨,潭水增多,大约也涌进了不少河鱼,它们似乎贪恋着夕照的温暖,纷纷游到水面。
鱼之婉然若现,也写出了潭水的清澈 。
与大旱时水浊无鱼应成一番对照 。
从石潭四望,村复一村 ,佳木茏葱,只听得栖鸦的啼噪,而不见其影 。
不易见的潭鱼见了,易见的昏鸦反不见了,写出了农村得雨后风光为之一新 ,也流露出作者喜悦的心情 。
三句转笔写人 。
儿童黄发,老人白首,故称“黄童白叟”,这是聚观谢雨的人群中的一部分 。
“睢盱”二字俱从“目”,张目仰视貌,兼有喜悦之义 。
《易经·豫卦》“盱豫”,《疏》:“盱谓睢盱 。
睢盱者,喜悦之貌 。
” 这里还暗用韩愈《元和圣德诗 》“黄童白叟,踊跃欢呀”句意 。
从童叟之乐见出众人之乐,也寄寓了作者“乐人之乐”的情怀 。
接着 ,下片写谢雨的盛会,打破了林潭的寂静 。
常到潭边饮水的“ 麋鹿”突然逢人,惊恐地逃避了 。
而喜庆的鼓声却招来了顽皮的“猿猱 ” 。
“ 虽未惯”与“不须呼”相映成趣,两种情态,各各逼真 。
颇有助于表现和平熙乐的气氛 。
山村的老人纯朴木讷,初见知州不免有几分“未惯 ”,孩童则活泼好动,听到祭神仪式开始的鼓声,则争先恐后,若类皮猿之“不欢呼 ” 。
他们回家必得要兴奋地追说一天的见闻,说给那些未能目睹盛况的“采桑姑”们了。
“归来说与采桑姑”,这节外生枝一笔,妙趣横生 。
《好事近·平旦出秦关》年代: 宋 作者: 陆游 平旦出秦关,雪色驾车双鹿 。
借问此行安往,赏清伊修竹 。
汉家宫殿劫灰中,春草几回绿 。
君看变迁如许,况纷纷荣辱 。
《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》年代: 宋 作者: 黄庭坚 一叶扁舟卷画帘 。
老妻学饮伴清谈 。
人传诗句满江南 。
林下猿垂窥涤砚,岩前鹿卧看收帆 。
杜鹃声乱水如环 。
【赏析】 上片写词人与老妻泛舟徜徉的野趣 。
尽管是“一叶扁舟”,上面的设置却颇为清雅 。
词人卷起画帘,与老妻对坐 。
一面饮酒清谈,一面观赏着如画江山 。
“老妻学饮”句,雅兴溢于笔端 。
不用说,写填词,更是必不可少的内容了 。
“人传诗句满江南”一句,既道出了“清谈”的内容,又勾勒出了词人自信自豪的翩翩风度 。
下片寓情于景,写归途的欢愉心情 。
“林下猿垂窥涤砚”:垂,下挂、落下或向下俯身;窥,是从小孔或缝隙里偷偷地看,或在...
求带鹿字的 古诗,是古诗 《冬狩》李世民 楚踣争兕殪,秦亡角鹿愁 。
《校猎义成,喜逢大雪,率题九韵,以示群官》李隆基 触地银獐出,连山缟鹿见 。
《相和歌辞 对酒二首》李白 棘生石虎殿,鹿走姑苏台 。
《琴曲歌辞 山人劝酒》李白 各守兔鹿志,耻随龙虎争 。
《杂曲歌辞 车遥遥》张籍 惊鹿游兔在我傍,独唱乡歌对僮仆 。
《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄 桑田东海变,麋鹿姑苏游 。
挽龚用和 【作者:文天祥】 结屋南陵三十秋,田园旧隐隔江流 。
鄜州避乱杜工部,下泽乘车马少游 。
名利无心付隍鹿,诗书有种出烟楼 。
长淮清野难归玉,魂魄犹应恋故丘 。
生日 【作者:文天祥】 忆昔闲居日,端二逢始生 。
升堂拜亲寿,抠衣接宾荣 。
载酒出郊去,江花相送迎 。
诗歌和盈轴,铿戛金石声 。
于时果何时,朝野方休明 。
人生足自乐,帝力无能名 。
譬如江海鱼,与水俱忘情 。
讵知君父恩 。
天地同生成 。
旄头忽堕地,氛雾迷三精 。
黄屋朔风卷,园林杀气平 。
四海靡所骋,三年老于行 。
宾僚半荡覆,妻子同飘零 。
无几哭慈母,有顷遭溃兵 。
束兵献穹帐,囚首送空囹 。
痛甚衣冠烈,甘于鼎镬烹 。
死生久已定,宠辱安足惊 。