有哪些关于诗词，成语的手抄报有关诗词的手抄报( 四 ) 有哪些关于诗词，成语的手抄

00编辑本段节日起源00“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故00嫦娥传说00称“中秋” 。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《新唐书·卷十五00志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文” 。
中秋节也称为00仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
00编辑本段中秋月饼00中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。
一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。
在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。
另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。
月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了[1] 。
00民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。
它们以声势浩大的广告战为...
元宵节的俗语,成语,对联,古诗文有哪秉灯同游不夜天；偷挽菜，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，嫁好婿一年一度元宵明十五夜抱大猪元宵节――正月十五闹红火正月十六游了春；夜市千灯照碧云：欧阳修（一说朱淑真）去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
对联淑气鸿喜家家乐；彩灯春花处处新。
街头灯影逐花影；村中梅香伴酒香。
赏月极乐繁华地，那人却在，灯火阑珊处。
生查子·元夕宋代，一年四季不害病成语灯火阑珊霸王风月百星不如一月步月登云闭月羞花残冬腊月嘲风弄月嘲风咏月春花秋月长年累月成年累月常年累月撑霆裂月蹉跎日月蹉跎岁月裁月镂云喘月吴牛雕风镂月得月较先戴月披星带月披星待月西厢二分明月月夕花朝风高放火，月黑杀人风光月霁古诗文《青玉案元夕》年代：宋作者：辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动。
晴空一镜悬明月俗语偷挽葱，嫁好翁 ...
我要办诵读经典的手抄报,请给我一些关于诵读经典的资料,有图片更...一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。
通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。
二是这项活动有利于传承中华传统美德。
经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。
通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。
中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。

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