如“十日黄花愁见影；一弯眉月懒窥人 。
”就是《七月七夕在谢秋云妆阁有感诗以谢之》的颔联 。
李叔同早年曾“浪迹燕市 ， 走马章台 ， 厮磨金粉” ， 在津、沪间交往的风尘女性很多 ， 与坤伶杨翠喜 ， 歌郎金娃娃 ， 名妓谢秋云、朱慧百、李苹香等皆有较密切的交往 ， 互有赠与 。
据当时人的记载和其时的世风推测 ， 那时他为青楼人等写下的对联应不在少数 ， 但这类联多不留底稿 ， 受赠人又多命途偃蹇 ， 或不宜不愿不便示人 ， 故湮灭不传 ， 流传的也难免张冠李戴 ， 鲁鱼亥豕 ， 未必可靠 ， 不必为此津津乐道 。
一八九八年底 ， 李叔同奉母移居上海 ， 加入“城南文社” ， 与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结为金兰之谊 ， 号称“天涯五友” ， 还组成上海书画公会 ， 诗酒唱和 ， 刊印《诗钟汇编初集》《李庐诗钟》等 。
这应是作者早年楹联创作最重要的集子 ， 可惜早已失传 ， 至今未闻面世 ， 我们目前只能看到作者当年为《李庐诗钟》写下的一篇序言了： 索居无俚 ， 久不托音 。
短檠夜明 ， 遂多羁绪 。
又值变乱 ， 家国沦陷 ， 山邱华屋 ， 风闻声咽 ， 天地顿隘 ， 啼笑胥乘 ， 乃以余闲 ， 滥竽文社 ， 辄取两事 ， 纂为俪句 。
空梁落燕 ， 庭草无人 ， 只句珍异 ， 有愧向哲 。
岁月既久 ， 储积寝繁 ， 覆瓿摧薪 ， 意有未忍 ， 用付剞撅 ， 就正通人 ， 技类雕虫 ， 将毋齿冷？赐之斧削 ， 有深企焉 。
庚子嘉平月这篇序言介绍了作品的写作背景 ， 表现了他羁居异地 ， 在家国沦陷 ， 山邱华屋的境况下的悲愤心情 ， 使我们窥见作者初涉文坛时那种以家国为念的自觉精神 。
想必 ， 他那时的诗钟对联应不光是空梁落燕 ， 庭草无人闲情逸趣 。
作品积存多了 ， 便希望把它们结集示人 ， 可见有一定的社会意义 ， 可惜我们已见不到了 。
李叔同传世的对联以后期者为多 ， 尤以出家以后的作品占主要地位 。
这一是因为年代相对近些 ， 二是因为这时他已经成为文化名人 ， 墨迹尺牍片纸只字都被视为珍宝 ， 三是作品或结集出版或刻于名山古刹 ， 流传较广 。
此时最好的作品应数那些禅味十足的佛教寺庙联 。
这类联见于记载较早的是： 永日视内典； 深山多大年 。
这是作者一九一七年书赠法轮禅师的 。
当时李在杭州教书 ， 西湖边浓厚的佛教氛围强烈地熏染着这位忧时伤世的读书人 。
这年正月初八日 ， 李叔同在杭州虎跑寺习静听法 ， 恰好一位朋友在这举行出家典仪 ， 他目击当时的一切 ， 大受感动 。
从此开始钻研佛典 ， 也常到寺庙请教佛法 。
是年九月写此联呈寺里的禅师 。
“内典” ， 指佛教经典 ， “大年” ， 谓年寿长 。
典出《庄子·逍遥游》：“小知不及大知 ， 小年不及大年 。
”联语表达自己对佛教徒生活的理解和对受赠者的祝愿：他们终日终身研习佛法 ， 修身养性 ， 得以长寿 。
可见作者对佛的向往心情 。
他的《赠闽南会泉长老联》： 会心当处即是； 泉水在山乃清 。
把“会泉”法名分嵌在上下比第一字 。
“会心”在这里指人与人之间的相互理解 ， 相互知心 。
下比语出左季高《题杭州冷泉亭联》： 在山本清 ， 泉自源头冷起； 入世皆幻 ， 峰从天外飞来 。
“泉水”显然是用比喻 ， 赞美佛教长老的高...

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