网名古典诗词古典诗词( 二 ) 网名古典诗词|古典诗词|

征集有诗意,有内涵的古典文学网名竹馨园竹，四季青翠，严寒不凋，它的构成并不复杂，不外乎竹竿、竹节、竹枝、竹叶组成。
但是它的枝竿交错，竹叶互相交叠，参差不齐，形成疏密有致，而又变化万千的图像，使画者捕捉不定、捉摸不透，故历代画家们投入大量的精力去研究、去摹写。
结论出有“个”字、“介”字、“人”字、“分”字等要诀，看似简单，然而要攻克它，有时一张画，竹叶枝干的错落偏移，就会痛失全局，满幅皆乱。
诗人东坡，以竹为友，为好友，为知友。
他说：“可以食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗……；”他诗中有竹，画中有竹，这古老的石碑上，刻下了他对竹深深的爱。
造园者深得东坡之三味，这丛丛碧玉与其是说供游人欣赏，不如说是对诗人的慰藉。
如果东坡魂兮归来，他定会为这绿荫放歌长啸。
历史上著名的诗人几乎都有咏竹的佳句，他们写竹的姿态，写竹的性情，借竹以舒怀，用竹以咏志。
竹在诗词歌赋中充分展示了自己的风采。
在所有的花木中，我最喜欢竹。
竹清新、飘逸、恬淡、高雅。
它不喧闹、不显彰，总是以挺拔的身姿，浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。
绿是竹的本色，挺拔向上，宁折不弯是竹的气节。
它没有柳树的依依随风，也没有桃花那媚春的浓艳，没有昙花领风骚于一瞬的精彩。
竹，以其鲜明的个性，顽强的生命力和独有的纤纤君子之风赢得许多人的赏识与喜爱。
宋代大诗人苏东坡甚至说“宁可食无肉，不可居无竹” 。
这位以自烹“东坡肉”闻名的美食大家，在吃肉还是观竹的选折上，毫不含糊地选折了后者。
在文化人的眼里，食肉为俗，观竹乃雅。
其实，我们喜欢竹，用不着那样教条和附庸风雅。
喜欢就是喜欢，这大千世界，你无论喜欢什么，其中肯定有你喜欢的道理。
馨〈形〉（形声。
从香，殸声。
殸，籀文“磬” 。
本义：芳香，散布很远的香气）同本义馨，香之远闻者也。
――《说文》其德足以昭其馨香。
――《国语·周语》丹木五岁五味乃馨成。
――《山海经·西山经》尔酒既清，尔淆既馨。
――《诗·大雅·凫鹥》。
毛传：“馨，香之远闻也。
”惟吾德馨。
――唐·刘禹锡《陋室铭》又如：馨烈（芳香浓烈）；馨逸（香气洋溢；芳香远播）比喻声誉流芳后世化盛隆周，垂馨千祀。
――《晋书》又如：馨烈（比喻流芳的事业）；馨德（芳馨久传的美德和教化）引申为美黍馨xīn散布出很远的香气。
泛指芳香：~香。
〈喻〉好的道德或声誉：垂~千祀（祀：年）。
馨xīn有赞美的意思。
后来多“宁馨”（如此，这样）连用为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
——刘禹锡《赠日本僧智藏》又如：宁馨儿馨香xīnxiāng[fragrance]∶芳香。
比喻德化远播[smell of burning incense]∶烧香的香味馨香祷祝xīn xiáng dǎozhù[burn incense and pray to the gods]本指迷信的人虔诚地求神拜佛、祈祷祝愿。
后引申为真诚地期望馨xīn 散布很远的香气：~香。
如兰之~ 。
喻长存的英名：垂~千祀。
助词，作用同“样”：宁~（这样，如此）。
宁~儿（原意是“这样的儿子”，后用以赞美孩子或子弟）.
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