空间的生产读后感锦集( 二 ) 伏尔|空间|社会|生产|关系|主义

《空间的生产》读后感(三)：读书思考
其实对于我现在的水平来说，有点像天书。不过还是有一些很值得记录下来的内容。
生产概念的狭义化导致“生产”更加贴近日常，也就具有了经济学家们所认为的单调乏味的意义，与创造性、创造力以及想象力无关，仅仅就指劳动了。
观察与看在西方文化传统上一度是智慧的缩影，到头来却成了一个陷阱，通过这种方式，在社会空间中，对多样化的模仿和对启蒙与可理解性的各种歪曲表现，都在透明的符号伪装之下安顿下来。——作者举了威尼斯的例子——城市的形成，使得剩余劳动和社会剩余生产不仅实现，而且威尼斯这个城市也获得了最大程度的扩张——将剩余生产用于满足审美性需求，以便迎合那些尽管冷酷无情、却有着惊人的天资和高度文明教养的人们的趣味，这一事实也掩盖不了剩余生产的来源。
任何空间都体现、包含并掩盖了社会关系——物之间的关系。
在自然中，时间是在空间中得到理解的，它处于空间的核心地带，每天的小时、季节、太阳从地平线上冉冉升起，月亮与星星在天空中的位置、天气的冷暖、每个自然存在物的寿命，等等。——对了，列斐伏尔还提到了树木的年轮——但是，现代性（我觉得现代性好像就在列斐伏尔这里没有过什么好的评价）让时间从社会空间消失了，它仅仅被专门的测量仪器所记录、被钟表所记录，这些仪器就像时间一样被孤立化与功能专门化了——除了用于劳动的时间——生动的时间失去了社会意义。时间被驱逐了。
还原：用来处理粗暴观察中出现的复杂与混沌现象的一种科学程序。社会空间通过还原——社会模式、城市模式、制度模式、家庭模式——社会空间被程序还原为精神空间——这种科学性无非是意识形态的面纱。
民族——生产？暴力？（我觉得批判太过了）
谈到了包豪斯集团的运动（这个之前略微了解过）是确认了一种美学视野，抑或仅仅是社会实践变化的某个症候？其结果就是：世界范围的同质化、单调的国家建筑（无论是资本主义国家还是社会主义国家）
空间建筑术：
【空间的生产读后感锦集】活物是通过身体来确定最基本的场所和空间指示物的。
风景成为作品，作品以及其产品，含糊不清。
权力的空间——重新组织这个世界——城镇化、物质暴力生成的地方、法律秩序、立法（举了罗马人的空间为例，总是环状的、非几何的形式——导致理性（这个因果关系，好像值得质疑），但总之是一种理论直觉，没错。）