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俺家老祖先郑板桥的“难得糊涂"，人尽皆知 。却好象都是说起来好，琢磨起来难，历行的人不多，俺也如此 。
岁数大了，听到的“糊涂”声却多了 。“这事整糊涂了““这人看糊涂了”之类的概叹不时耳闻 。
便不由认真琢磨了一下，到底何为看懂、看透？何为“糊涂"与不“糊涂“？

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在宁夏时，曾去甘南拉卜楞寺，与一高僧有过一段对话 。
我问：人人言“情”，情乃身内之物还是身外之物？僧答：情蕴心中，身内身外源于一心，无须分清 。
我问：人非所喜，事非所愿，情非所属，世间怎有诸多遗憾？僧答：世事婆娑，婆娑即遗憾 。
我问：身单乃乐，心单乃苦，皆命之所属？僧答：缘，即残缺而孤单 。孤单是常缘，珍惜即福缘 。
我问：心之快乐，如何常驻？僧答：参透情乐，珍重情缘，无为情累，无欲乃静 。
我问：如何才能如你般睿智？僧答：无智即睿智，无糊涂即无快乐  ！
“无智即睿智，无糊涂即无快乐！“一一我醍醐灌顶，顿感自已浅薄之至！
才更深切地知道，“难得糊涂”，真真是字字金言！

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想想也是，仅那“难得糊涂"四字，其出处便已是睿智到妙如天赐 。
郑板桥借宿在一自称“糊涂老人"的'家中，见一特大砚台，石质细腻精美，便知乃世间极品 。
老人请郑板桥留下墨宝，郑板桥便依老人自号，题下了“难得糊涂”四字 。
见还有空间，便请老人题一跋语，老人提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难 。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也 。”落款的方印却是：“乡试第一，省试第二，殿试第三 。”
郑板桥大惊，知是遇到了情操高洁的隐士高官 。

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见砚台仍有空白，便提笔再写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难 。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也 。”
老人大赞 。因它说出了一个简单却深刻的道理：做一个不糊涂的聪明人难，而聪明人做到“糊涂“更难 。
郑板桥平生只画三样东西：四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石 。
兰之圣洁，竹之气节，石之坚韧，无不深含着“难得糊涂”后的大智慧、大圣洁 。
想起小时候，小朋友之间，哪有什么明白与糊涂，没好没坏，全无对错 。

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