真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行 。
我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志 。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做 。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危 。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的 。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想 。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则 。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会 。可谓“人性本恶，而人行总善 。”
道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年 。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃 。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃 。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则 。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则 。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则” 。
关于规则的作文小学生(通用10篇) 篇9
哲理故事大全：规则的美丽
那是一个傍晚，我们乘着一辆车，从澳大利亚的墨尔本出发，往南端的菲律普岛赶 。菲律普岛是澳洲著名的企鹅岛，我们去那儿看企鹅归巢的美景 。
从车上的收音机里，我们知道，岛上正在举办一场大规模的摩托车赛 。司机和导游是中国人，听到这个消息后都显得忧心忡忡 。因为根据估计，在我们到达企鹅岛之前约一个小时，这场大规模的摩托车赛就要结束 。根据我们的经验，到时候，观众散场，会有成千上万辆的汽车往墨尔本方向开 。因为这条路只有两车道，我们都担心会塞车，而真正可以看到企鹅归巢的时间只不过短短半小时，如果因塞车而耽误了时间，我们就会留下永久的遗憾 。

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