红楼梦中最幸运的人是谁具体点拉，谢谢。。最好举出具体事例...( 六 ) _独夫

再看她和宝玉换袄的情形。她说：
快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就像还在恰红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。
这已是惨极之笔了，死人想静静地躺在棺村里，这样的要求还算过奢，总可以达到了罢？那里知道王夫人说：“即刻送到外头焚化了罢。女儿痨死的。断不可留。”她到底不曾如愿，难怪宝玉在《芙蓉诔）中说：“及闻(木慧)棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。”
于是晴雯死矣。诔文中更提到三点，皆特笔也。一、以鲧为比，其词曰：
“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。”后人殆以女儿比鲧为不通，故改“羽野”为“雁塞” 。其实“雁塞”更不通，晴雯之死岂宜比昭君和番？况昭君又何尝直烈。《离骚》“曰（鱼玄）（女幸）直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”这里断章取义，取其“直”也。虽仿佛拟人不切，而寓意甚深。“直烈”二字足传晴雯矣。二、指奸斥佞语挟风霜，其词曰：“呜呼！固鬼蛾之为灾，岂神灵而亦妒。钳皮（加言旁）奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释。”悍妇或者指王善保家的等人。“皮（加言旁）奴”指谁呢？三、作诔之因缘，其词曰：“始知上帝垂施，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有据。”小丫头信口胡诌，宝玉何尝不知，只是假话真说，话虽假而情理不全假，而宝玉也就当真的听了。
晴雯之生平颇合于《离骚》的“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善*” ，诔文之模拟骚体，诚哀切矣。却有一点，晴雯以丫鬟的身分而宝玉写了这样的 “长篇大论”，未免稍过其分。今日诔晴受尚且如此，他日诔黛玉又将如何，事在后回，固不可知：我以为黛玉死后，宝玉未必再有诔文，所谓至亲无文、至哀无文者是也。本回之末于焚帛奠茗以后：
忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”唬得宝玉也忙看时，——且听下回分解。
次回说这人就是林黛玉。无怪后来评家都说晴雯为黛玉的影子了。
第七十九回宝黛二人相遇，谈论这篇文字，黛玉先以“红绡帐里”为庸俗，拟改为“茜纱窗下”，这本是改得对的。宝玉深以“如影纱事”（此文只见《红楼梦稿）为妙，却认为此乃潇湘之窗，不能借用，唐突闺阁，万万不可，说了许多个“不敢当”，于是改“公子”为“**”，易“女儿”为“丫鬟”，诔文里如何能有“**”、“丫鬓”等字样呢，这就是瞎改，改来改去都不妥、自然地迸出了一句：