释迦摩尼佛肋侍菩萨阿难尊者和摩诃大迦叶尊者，为什么一个合掌，一个抱拳。其含义是什么( 二 )

——真诚为你解答希望可以帮助到您，如还有疑问欢迎继续追问。
形容“女子笑容很美”的成语有：一笑百媚、一笑倾城、一笑一颦、回眸一笑、拈花微笑、拈花一笑、千金一笑、莞尔而笑、嫣然一笑、掩口而笑、一颦一笑、回眸一笑，百媚丛生
、回顾千万，一笑千金。
一、一笑倾城 yī xiào qīng chéng
解释：形容女子的绝色。
出自：《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
二、一笑百媚是 yī xiào bǎi mè
解释：形容美人的笑态。
出自：唐·白居易《长恨歌》:"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。"；妺喜蛊惑，~而色厉。--宋·罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》
三、一笑一颦 yī xiào yī pín
解释：指脸上的表情。同"一颦一笑" 。
出自：茅盾《子夜》十:"大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。"
示例：茅盾《子夜》十:"大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。"
【释迦摩尼佛肋侍菩萨阿难尊者和摩诃大迦叶尊者，为什么一个合掌，一个抱拳。其含义是什么】四、回眸一笑 huí móu yī xiào
解释：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
出自：唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
示例：有绿衫女子，时乘墙缺窥之，或偶避人，亦必～，若与目成。◎清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》
五、
传佛祖在灵鹫山为众弟子说法，有大梵天王献金色波罗花表示敬意。佛祖拈花示众，众弟子不知何意，只有迦南尊者当下破颜微笑。于是佛祖高兴地宣布：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相、微妙法门，付于摩诃迦叶拈花一笑者，至净至纯。在迦叶的眼中，佛祖的拈花动作如画般美丽，迦叶的眼里纯净没有搀杂任何邪念，众人皆不知佛祖拈花为何，只有迦叶以纯心对待，单纯的只看到拈花的美，所以只为美而微笑。一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动?。缓纹谧孕裕苌蚍?。三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。