卦二十四复——行旅过程的体验( 三 ) _译文

《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。
注释
①巳，《释文》：“巳，虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán) ，《释文》：“遗，速也。”②酌损之，此当针对祭品而言，祭品过丰，即剥民过甚，酌损之，亦属无咎。
原文
九二：利贞。征，凶。弗损，益之。
《象》曰：九二：利贞，中以为志也。
译文
九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
原文
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也① 。
译文
六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。
《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。
注释
①—人行，高亨说：“行上疑脱志字。志行，谓其主张得以实行。疑，谓主张分岐，不得不实行，意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。
原文
六四：损其疾，使遄有喜① ，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文
六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。
《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
注释
①使，使人祭祀。李镜池说：“卜辞说使人于某，是使人往祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》)，‘使人于河’(《粹3646》) 。”有喜，高亨说：“古人谓病愈为有喜，因其为可喜之事也。”
原文
六五：或益之十朋之龟① ，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
译文
六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。
《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
注释
①朋，朋贝，即钱币。其时以贝十枚为一串，称朋，十朋，即贝一百枚。十朋之龟，言价值昂贵。
原文
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家① 。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
译文
上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。

卦二十四 复——行旅过程的体验( 三 )

卦二十四复——行旅过程的体验( 三 )