四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十、九十、是什么、耄耋指多少( 二 ) _不惑

白话译文：
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆，这时候就该役使他人了。
七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
大夫级别的官员，到了七十岁就可以把所掌管的事情交还君主而告老。如果告老未得允许，那么君主一定要赐给大夫几和杖，在本国因公外出，可以有妇人陪从。若出使异国，可以乘坐安车。
在上述场合与人讲话，可以自称“老夫”，但在朝廷上与自己的国君讲话则要自称己名。邻国来问，国君必问于老者以答之。
参考资料：

百度百科-礼记·曲礼
40岁称不惑之年， 50岁称知命之年。
[出处]：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》
[解释]：孔子说，我十五岁立志向学，三十岁能坚定地立于所学，四十岁对各种各样的事情都不再迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁对于听到的一切都能明晓它们各由天命，因而不再感到与自己心意相违逆，七十岁心性与大道合一，因而随心所欲也不会越出规矩了。
所以，50岁也可以称：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
三十而立，四十不惑，五十知天命；已经到了知天命的年龄，却还是糊里糊涂，相比古人的要求差得老远，想起此事就有些汗颜。其实大可不必，俗话说活到老学到老，还没老呢，可以学；即便真的学不会，也不必烦恼，因为不明白事的人好多，不差咱一个。有人说，人老了就得有个老人的样子，我就纳闷了，到底什么是老人的样子？
老人样可不可以这样理解：三十而立，四十不惑，五十知天命。到了年龄还是做不到呢？不可以嘛？如今的人三十而立，有多少人立起来了，还不是都好好地活着；四十不惑，怎么可能不迷惑，这社会新鲜事物一桩接一桩，套路一茬接一茬，还没看明白，瞬间又变了；五十知天命，哪有那么简单，天命是什么，天道的命理，做人的基本道理还有好多人不明白，怎么知天命？当然，我们可以说：跟古人比这些，非输不可，别忘了他们可是读圣贤书的古人。