圣诞节的由来及演变( 七 ) _斯德

琐罗亚斯德，又称查拉图斯特拉（希腊文为Zoroaster, 古伊朗文则写成Zarathushtra或Zarathustra，意思是老骆驼的守护者）生于波斯（今伊朗），被视为琐罗亚斯德教(Zoroastriani)的创始人。关于琐罗亚斯德的历史资料很少，其生卒年与出生地都不详，据说他生于公元前1700年到公元前500年之间，诞生在伊朗的东北部。琐罗亚斯德教是第九世纪前，也就是教盛行于中东与西亚前，此地区最具影响力的宗教，也是古波斯帝国的国教，对于犹太教、基督宗教与教都有深远的影响。目前琐罗亚斯德教在伊朗山区与印度孟买一带的帕西人（Parsi）中仍有很大的影响力。
琐罗亚斯德诞生于青铜时代多神信仰的文化中，他的出生与早年生活都缺乏史料的记载，只能由琐罗亚斯德教的古经《阿维斯陀》(Avesta)中的卡塔斯(Gāthās，言语之意)推测。琐罗亚斯德来自斯俾塔玛(Spitama)的祭司家庭，根据琐罗亚斯德教的信仰，他在三十岁时领受了来自于善灵沃夫?玛南（Vohu Manah）的启示，沃夫玛南并带领他拜访其他六位善灵，得到了完全的启示。获得启示后的琐罗亚斯德彻底改变他的信仰与世界观，他反对当时的多神信仰，认为只有一位创造神阿胡拉?马兹达 (Ahura Mazda)，也只有这一位神值得被信仰与崇拜。当时信仰系统中的某些神祇，例如鼓吹战争与冲突的德瓦斯神(Daevas) ，被他理解为恶灵。他反对贵族阶级对于平民的压迫、反对动物牺牲，也反对在仪式中使用具迷幻效果的植物。琐罗亚斯德的观点威胁到当时的祭司团体，他们觉得自己的信仰以及仪式都受到了挑战，于是对他进行迫害。十二年后，当琐罗亚斯德四十二岁时，他的想法才得到巴克特里亚（Bactria，位于今日阿富汗北部、塔吉克南部和乌兹别克西南部）的维须塔斯巴国王(King Vishtaspa)认可，并将之定为国教，维须塔斯巴国王的继承人都持续发扬琐罗亚斯德教，使得琐罗亚斯德教在古波斯迅速传播开来。根据伊朗的传说，琐罗亚斯德活到七十七岁。
琐罗亚斯德认为宇宙间有两个对立的原则，善为光明、美善、生命、真理和道德之源，恶为黑暗、罪孽、死亡和物质之渊。宇宙只有一位创造的真神阿胡拉?马兹达，恶的首领则是阿利曼(Ahriman) 。善神的护从有七位，包括善念、秩序、、虔诚、圣德、不朽和慈善，此为「七德」；恶的护从也有七位，包括骄傲、吝啬、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕和懒惰，此即「七恶」。在现实世界中，善与恶两股力量不断斗争，人们要做出选择，但信徒相信善神最终会赢得胜利。琐罗亚斯德教唯一真神的本质与象徵是「火」，火也是阿胡拉?马兹达最早创造出来的孩子，象徵神的绝对与至善，也是「正义之眼」。琐罗亚斯德教最初只有焚火的祭坛，后来才建火庙，也开始有奉献，奉献肉类、牛乳、水果、花卉、无酵饼和圣水（Holy Water）等仪式。火的点燃与神火的保存都要经过繁复的仪式。不只是火，水与土也都是神圣的，不能玷污。琐罗亚斯德教徒的生命仪式有给儿童的「新生礼」、「清净礼」，以及「葬礼」。清净礼包括日常生活中的「小净」，新生礼与婚礼中的「大净」，以及为神职工作者或是搬运尸体者所进行的「大净」。教徒死后的葬礼为「天葬」，把遗体置放在「安静塔」上，任飞禽啄食而归于自然。