请教各位大德，怎么理解“一切法从心想生”阿弥陀佛！( 二 ) _就是

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>看看这段经文《佛说观无量寿佛百经》（节?。?
佛告阿难及韦提希。见此事已。次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中度。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是问心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。
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【请教各位大德，怎么理解“一切法从心想生”阿弥陀佛！】但《金刚经》云：是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。答不应住色生心。不应住声香味触法生专心。应无所住而生其心。
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所以不管法从何所生。皆不应贪住。何以故。若法由心生。心亦复不可得故。法无定法。生无所生。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善属住秘密陀罗尼）
01人心和道心就是一个心
《传习录》中王阳明说：心就一个，心一也，就一个心。人心就是道心，道心就是人心。这也就是佛法里说的佛就是人，人就是佛，人是迷误的佛，佛是觉悟的人，迷误的佛就是人心，觉悟的人就是道心。
02 当你没情绪的时候就是道心
所以王阳明说未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。未杂于人谓之道心，就是这个时候你没有贪嗔痴慢疑，或者简单说你没有情绪，你是和平的、清静的、法喜的，这就是道心。这就是说当你没情绪的时候就是道心，你也可以认为是与真我链接、天人合一了，或者上帝在我心中了，或者恢复你的佛性了。
杂以人伪谓之人心，伪是伪装的“伪” ，就是人心惟危的“危”，也就是说这个时候你开始了各种的伪装，各种的掩饰，其实这些东西还都是人欲，这种情绪不诚意呀，这个时候你就是人心，就是刚才说的，你迷路了，你迷了你就是人，心被迷住了就是人，那心不迷了就是佛。
03 明心很重要
所以人心得其正即是道心，道心失其正即是人心，非有二心也。你正心你就是道心，你不正心就是人心，这是王阳明讲的，不是两个心，就一个心。就是不是说你这个心要听命于一个外在的什么心，那就是二元了，那就是分别法了，就是一个，就是一，觉即一切一切即觉，只有觉存在，没有二元的，二元的都是分别法，都是幻相。
所以你就明白了，你只要有情绪就是人心，你只要没情绪就是道心，生活就变得简单了。当然这个情绪也包括愚痴，就是无明，因为愚痴是最大的情绪，就是人心惟危，愚痴是最大的“危”，因为愚痴就是所谓的无明、不开悟，所以它导致你一切情绪的根源，所以明心是你远离一切苦厄的基础条件，或者说根本，所以为什么我们一直在强调心即理也，心即理也就是强调明心见性，就在这，明心很重要。