作品风格
刘禹锡及其诗风颇具独特性 。他性格刚毅,饶有豪猛之气 , 在忧患相仍的谪居年月里,感到了沉重的心理苦闷,吟出了一曲曲孤臣的哀唱 。但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文,屡屡讽刺、抨击政敌 , 由此导致一次次的政治压抑和打击,但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗,并从不同方面强化着他的诗人气质 。他说:“我本山东人,平生多感慨”(《谒柱山会禅师》) 。
刘禹锡早年随父寓居嘉兴,常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈,据其《澈上人文集纪》自述,当时他“方以两髦执笔砚 , 陪其吟咏,皆曰孺子可教”,这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深 。
刘禹锡的诗 , 无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽 , 有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势 。诸如“朔风悲老骥,秋霜动鸷禽 。……不因感衰节,安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开 。天地肃清堪四望,为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句,写得昂扬高举 , 格调激越,具有一种振衰起废、催人向上的力量 。至于其七言绝句,也是别具特色 , 如:“莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉 。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金 。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树奶子山词 。请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》 。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看,这两篇作品均简练爽利 , 晓畅易解,但透过一层看,便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀 , 一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神,一种坚毅高洁的人格内蕴 。再如他那首有名的《秋词》,全诗一反传统的悲秋观 , 颂秋赞秋,赋予秋一种导引生命的力量,表现了诗人对自由境界的无限向往之情 。胸次特高,骨力甚健 。[4]
刘禹锡深信道教,在很多年以后他还说,写诗的人应该“片言可以明百意,坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》),前句即指语言的简练与含蓄,后句即指主体的观照与冥想 。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然,而反对多用生僻字眼,提出“为诗用僻字,须有来处…… 后辈业诗 , 即须有据,不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》);另一方面,他又极重视主体的观照与冥想,在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说: “能离欲则方寸地虚,虚而万景入;入必有所泄,乃形于词 。因定而得境 , 故翛然以清;由慧而遣词,故粹然以丽 。”
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