赞美北大的诗句中华好诗词第六季「问人人知识网」

颂北大
思念燕园晴好春,
想入非非永留地.
自博雅至未名畔,
由来盛名久矣.
兼国际四季科学,
容南北文化杂居.
并却未来与古今,
包揽天下行家.
这是一首藏头诗,你把每句的第一个字连起来念就是北大的校训“思想自由,兼容并包.”
“燕园”是北大的美称；“博雅塔”和“未名湖”是北大的名景,关于它的由来更是各界学者热衷的话题；北大不光是最好的文科圣地,它的理科成就也不容小觑,钱玄同,王选都曾是北大的教授,他们都曾为国家做出杰出的贡献.第三句的“南北”是双关,一是指我国南北方的文化,二是指北大的“南北二阁”,它建于1924年,与俄文楼组成了一个品字形的独立单元,这与燕园的整体风格一致.至于北大的名人,那就不言而喻了.
赞美北大的诗句颂北大思念燕园晴好春，想入非非永留地.自博雅至未名畔，由来盛名久矣.兼国际四季科学，容南北文化杂居.并却未来与古今，包揽天下行家.这是一首藏头诗，你把每句的第一个字连起来念就是北大的校训“思想自由，兼容并包.”“燕园”是北大的美称；“博雅塔”和“未名湖”是北大的名景，关于它的由来更是各界学者热衷的话题；北大不光是最好的文科圣地，它的理科成就也不容小觑，钱玄同，王选都曾是北大的教授，他们都曾为国家做出杰出的贡献.第三句的“南北”是双关，一是指我国南北方的文化，二是指北大的“南北二阁”，它建于1924年，与俄文楼组成了一个品字形的独立单元，这与燕园的整体风格一致.至于北大的名人，那就不言而喻了....

赞美大学的诗词一、东南大学校歌东揽钟山紫气，北拥扬子银涛。
六朝松下听箫韶。
齐梁余韵在，太学令名标。
百载文枢江左，东南辈出英豪。
海涵地负展宏韬。
日新臻化境，四海领风骚。
二、盛誉遥惊四海骇，慕名学子五洲来。
学风玉律无形树，校纪金科有影台。
万卷园丁书满腹，千盘桃李志夺魁。
科研春色难关住，一地芳菲汗水栽。
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求歌颂大学的诗歌散文,联系实际的！！！

【赞美北大的诗句】

再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
赞美建筑的诗词或散文我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑，比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。
建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间，或钢筋水泥构成的物质体，尼采说：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。
建筑是一种权力的雄辩术。
” 确实，很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分，它满足我们人类的现实功能需求；为人类遮风挡雨，提供庇护场所。
实际上，在此之外，建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能，甚或引起我们心灵的共鸣，比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟，古罗马的建筑会让我们称奇。
一定程度上，建筑记录、承载了社会文明的发展与变革，所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原，还是古老的中华文明，神庙、金字塔、教堂、皇宫，无一不是统治者权力意识的彰显。
因为建筑，尤其是纪念性公共建筑，大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果，这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义，事实上，它是权力的政治判断。
而权力，是属于基于经济基础的上层建筑。
建筑本身既是一种工具，又是一种极有象征性与表现力的语言。
这种工具和语言的使用和掌握，从来都是在权力者手中，于是，建筑在中国古代是“大人的事，匠人的活儿”，甚至于匠人都未必能留下名字。
中国的传统民居建筑式样不是从功能、使用出发，而是从儒家的“礼”出发：君君臣臣父父子子，一个四合院是按尊卑长幼的秩序来排列，是按三纲五常的秩序来先后，小到民宅，大至皇宫，无不是如此。