归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反 。
吾惊怖其言 。
犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉 。
”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉 。
肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟 。
吾以是狂而不信也 。
”连叔曰：“然 。
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声 。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也 。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热 。
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？” 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之 。
尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉 。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石 。
以盛水浆，其坚不能自举也 。
剖之以为瓢，则瓠落无所容 。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之 。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣 。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事 。
客闻之，请买其方百金 。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之 。
’客得之，以说吴王 。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人 。
裂地而封之 。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗 。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾 。
今子之言大而无用，众所同去也 。
”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟 。
今夫斄牛，其大若垂天之云 。
此能为大矣，而不能执鼠 。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下 。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
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展翅高飞zhǎn chì gāo fēi【解释】指鸟展开翅膀远远飞走了 。
亦比喻充分发挥才能，施展抱负 。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼 。
便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞 。
”【结构】连动式【用法】作谓语、宾语；指施展抱负【例句】他研究所毕业后，又将出国进修，我们热烈地祝贺他~，取得优异成绩 。
古诗中关于鲲鹏的诗句 【唐】李白《上李邕》大鹏一日同风起，抟摇直上九万里 。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑 。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少 。
毛泽东：念奴娇？？鸟儿问答 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角 。
背负青天朝下看，都是人间城郭 。
炮火连天，弹痕遍地 。
吓倒蓬间雀 。
怎么得了，哎呀我要飞跃 。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁 。
不见前年秋月朗，订了三家条约 。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉 。
不须放屁，试看天地翻覆 。
(1965年秋)这是毛主席暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构 。
毛主席在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯 。
根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛主席为领导的中国共产党及中国人民 。
因此，显而易见，这首诗是一首政治寓言诗 。
全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子？？逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范 。
接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世 。
诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势 。

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