表现民族气节的诗句10句文天祥传「问人人知识网」

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆游<<十一月四日风雨大作>>
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆游<<示儿>>
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>>
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟<<出塞>>
5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋瑾<<对酒>>
6、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾
7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥<<扬子江>>
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄<<出塞>>
9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋•范仲淹<<岳阳楼记>>
10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫
11,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同
12粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
13王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
关于民族气节的诗 5个名字《扬子江》 ——宋·文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
《过零丁洋》 ——宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《武夷山中》 ——宋·谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
【注释】：这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。
可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。
《酹江月/念奴娇·和友〈驿中言别>》 ——宋·文天祥乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
【评析】南宋帝祥兴元年（1278）十二月，文天祥率兵继续与元军作战，后兵败被俘，在押送燕京时，途经金陵，作者在驿中写此词酬答邓剡。
词中描写了作者的囚徒生活以及由此而产生的感慨。
他不但自己宁死不屈，而且深信未来将有更多的豪杰之士起来继续进行斗争。
这首词充分表现出作者对南宋王朝的耿耿忠心。
高尚的民族气节，凛然可见。
起首四句写囚徒生活。
＂算蛟龙元不是池中物＂，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。
＂风雨＂、＂寒蛩＂，进一步烘托囚徒生活的凄苦。
＂横槊赋诗＂三句，从文治武功方面写自己抱负的不凡，把整顿乾坤，定乱扶衰，恢复家室的重担加在自己身上。
然而，如今被俘，崇高的理想竟变成＂空中＂飞＂雪＂。
歇拍＂江流如此，方来还有豪杰＂二句，把希望寄托于未来，坚信爱国事业，后继有人。
悲苦之中透出一线光明。
下片，换头之句承上，作者意识到自己的前途是深秋的一片落叶，对祖国的前途已无能为力了。
＂重来淮水＂，又怎能不感慨万端？所以＂镜里＂二句说明，尽管自己在囚徒生活中使＂朱颜＂＂变尽＂，但那颗报国的赤心，是永远不会被埋没的。
＂丹心难灭＂与作者《过零丁洋》诗中＂留取丹心照汗青＂是同样光照千古的名句。
＂去去龙沙＂三句，不仅表示对故国的怀念，而且还在向友人表示，当他再度听到杜鹃带血的啼声之时，那就是作者的魂魄变成杜鹃回到南方。
这种思想感情在同一时期写的《金陵驿》一诗中，表现得更为明显：＂从今却别江南路，化作杜鹃带血归。
＂这首词在生与死的矛盾冲突中，逐次深入地展示出一个爱国者的崇高心灵，使千百年之后的读者在词中获得思想上的教益和精神上的熏陶。

课文通过什么什么和什么等具体事例表现了文天祥的爱国精神和崇高的...1、文天祥郑重地说：“国家有难，却没人来解救，这是多么令人痛心的事情啊！今天我组织勤王军，就是想为天下人做个抗击元军、不怕牺牲的榜样，希望各地官民效法，共同保卫国家.”体现出在国家危难之际，为国担忧，以实际行动抗击元军，保卫国家.2、在张弘范让他给坚持斗争的南宋爱国将领写劝降信的情况下，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这句诗的意思是：自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心，光照青史吧！表明他在任何情况下都不会妥协，也表现了他的英雄气概与高风亮节.3、面对这些花言巧语，文天祥无比蔑视，他坚定地回答：“国家虽亡，也不能有二心；为国牺牲的目的也决不在于留名！”为国牺牲的目的也决不在于留名！表明文天祥铮铮铁骨，耿耿忠心的崇高精神.4、文天祥说的话：“金石之性，要终愈硬，性可改耶？”“我是宋朝的状元宰相，宋朝亡了，我只有死，一死之外，无可为者.”