宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝 。
时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事 。
王维诗云：莫以今时宠，而忘旧日恩；看花满眼泪，不共楚王言 。
借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚 。
（按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言 。
楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言） 减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累 。
如：览古 李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情；空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；回头一吊箕山客，始信逃尧不为名 。
诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫 。
【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓 。
宫人闻声早起妆饰” 。
“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由 。
许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’？”又啮缺遇许由曰：‘子将何之？’曰：‘将逃尧’ 。
又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢” 。
如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累 。
充实内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵 。
如：潭州 李商隐潭州官舍暮楼空，今古无端入望中；湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛；陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风；目断故园人不至，松醪一醉与谁同 。
其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧 。
舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑” 。
“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事 。
陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能 。
贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨 。
编辑本段 种类典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：明典明典者，令人一望即知其用典也 。
如：气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）“渭阳”一词出自【诗经】唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字 。
又如：邻水延福寺早行 陆游化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；乱山徐吐日，积水远生烟；淹泊真衰矣，登临独惘然；桃花应笑客，无酒到愁边 。
其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也 。
俄而觉，则蘧蘧然周也 。
不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉” 。
而“闻鸡”一词则出自【晋书】：“祖逖与刘琨，共被同寝 。
中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’ 。
因起舞剑” 。
此处借为清晨之意 。
暗典暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会 。
如：壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；乔木他年怀故国，野烟何处望行人；秋风不用吹华发，沧海横流要此身 。
末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’ 。
暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞 。
即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也 。
翻典翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：贾生李...
描写邪魔的诗词 恶魔主要是西方的概念吧，与天使相对 。
有地狱七魔王之说 。
中国古代主要是说鬼神 。
比如：神，天神引出万物者也 。
——《说文》 以祀天神 。
——《周礼·大司乐》 。
注：“谓五帝及日月星辰也 。
” 阳之精气曰神 。
——《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 。
——《列子·汤问》 神，聪明正直而壹者也 。

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