和“霍去病”有关的诗词有哪些?( 三 )


成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言 。
“事定犹须待阖棺”,表明了他虽被罢官,但是至死也不忘爱国的伟大情怀 。
直到后来的临终前的最后一首绝笔诗《示儿》“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”证明了他的信念和承诺,果然直到临终,也宁愿不顾自己,而没有忘记了国家 。
与王昭君,赵飞燕有关的诗词 杜甫《咏怀古迹》之三:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村 。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏 。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂 。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论 。
”悲悯之情,溢于言表 。
千古遗恨,萧瑟凄凉 。
李白《王昭君》:“昭君拂玉鞍,上马啼红颜 。
今日汉宫人,明朝胡地妾 。
”又:“汉家秦地月,流影照明妃 。
一上玉关道,天涯去不归 。
汉月还从东海出,明妃西嫁无来日 。
燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙 。
生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟 。
”拂净马鞍,流泪而去 。
出了玉门关,就再也没有回头的日子了 。
白居易《昭君词》:“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时!”可怜的昭君,还在盼着回来 。
甚至天真地希望使者回报朝廷,现在的我,仍是当年模样 。
吴雯《明妃》:“不把黄金买画工,进身羞与自媒同 。
始知绝代佳人意,即有千秋国士风 。
环佩几曾归夜月,琵琶惟许托宾鸿 。
天心特为留青冢,青草年年似汉宫 。
”这是我最欣赏的一首纪念王昭君的诗 。
吴雯虽然是清初人,但他却把昭君的不幸遭遇刻画得淋漓尽致 。
甚至直至今日,仍有极其重要的现实意义 。
那些“不把黄金买画工”的志士,会不会仍有被冷落的悲情和忧愤?王夫之《明妃曲》:“金殿葳蕤锁汉宫,单于谈笑借东风 。
黄沙已作无归路,犹愿君王斩画工 。
”由于汉元帝怒斩了画工毛延寿,所以王昭君仍抱天真的幻想 。
王安石《明妃曲》:“明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂 。
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持 。
归来却怪丹青手,入眼平生未曾有 。
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿 。
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣 。
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞 。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆 。
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北!”王安石的观点更为新颖,人生失意的事多着呢,何必枉杀毛延寿?欧阳修《明妃曲再和王介甫(王安石)》:“……虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄?汉计诚已拙,女色难自夸 。
……”托长门之怨,立相知之心 。
欧阳修对皇权的非议,超越了时代的局限 。
唐张仲素《王昭君》:“仙娥今下嫁,骄子自同和 。
剑戟归田尽,牛羊绕塞多 。
”明莫止《昭君曲》:“但使边城静,娥眉敢爱身 。
千秋青冢在,犹是汉宫春 。
”这两首诗,都是赞扬昭君出塞的功效的 。
的确,昭君出塞功不可没,正如翦伯赞所言:“汉武雄图载史篇,长城万里通烽烟 。
何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年 。
”国家副主席董必武“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高 。
词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳 。
”王安石也有吟咏王昭君的诗,他另创新意,不落俗套,认为王昭君未必就是一件坏事,如:明妃曲一明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.归来却怪丹青手,入眼平生未曾有.意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣.寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.家人万里传消息,好在毡城莫相亿.君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.二明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬;含情欲说无语处,传与琵琶心自知 。
黄金植拔春风手,弹着飞鸿劝胡酒;汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首 。
汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心;可怜青家已芜没,尚有哀弦留至今 。
前后辉映,以理度情,从人性角度着墨,使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余,也未尝没有另一种迷离心情,也未尝不是人生价值的另一种实现 。
“这首诗,包括“和亲果使边烽消,鹿阁何人许共论 。
”总算对王昭君出塞和亲,有了公允的论断 。
王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的 。