父母祭奠儿子的祭文( 四 ) 七言祭父文

相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！七、《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
八、《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
九、《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
十、《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
我觉得这里的每一首细细读来都缠绵悱恻、铭心刻骨~~~只愿天下有情人都成了眷属~~~ 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人
中国颂诗歌《中国颂诗歌》在世界的东方，一个巨人岿然屹立；你从远古走来，手中擎起文明的火炬；有人说，你是炎黄的子孙，华夏的后裔；我说，你是文明的使者，传递着文明的火炬。
几千年的风雨啊，在你的额头刻上古朴沧桑的印迹；黑眼睛、黑头发、黄色的皮肤，就是不可磨灭、引以为豪的标记；几千年的霜雪啊！哪能压得垮你挺直的背脊；你传载的火炬啊！在神州大地生生不息。
你是文明的使者，传承着文明的火炬；你缔造的文化与智慧，赋予子孙以顽强的生命力；在中国与古希腊圣火的光辉里，两个文明在华夏欢聚；在东方神州的大地上啊！我们看到了中华民族的伟大崛起！五星红旗高高飘起，灿烂的骄阳使她分外绚丽；镰刀铁锤扞卫的土地，每一寸都凝聚着先人与烈士的光辉足迹；忘不了历史烙就的记忆，忘不了母亲近代悲惨的泪滴；中华啊！我的祖国，祖国啊！我的母亲，我为你自豪，为你骄傲，为你，宁愿把鲜血流到最后一滴。
延伸：诗歌是一种抒情言志的文学体裁。
依据不同的划分标准，可分为很多类别。
它具有以下四个特点：（1）诗歌内容是社会生活的最集中反映。
（2）诗歌有丰富的感情与想象。
（3）诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
（4）诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。
中国诗词大会评委2016王老师名字中国诗词大会评委2016王老师名字是王立群（河南大学文学院教授）。
王立群，1945年3月14日出生于安徽省六安市霍山县，祖籍山东省泰安市新泰市，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人，河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。
中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。
曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，河南省十大师德标兵、十大教育年度人物称号。